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quarta-feira, 10 de junho de 2026

La Semensa Piantà ´nte l’Orisonte


La Semensa Piantà ´nte l’Orisonte 

San Carlo do Pinhal 1880


Quando Pietro Zambelli el ga lassà la contrà de Breda, comun de Fregona, provìnsia de Treviso, l´inverno el regnava ancora sora le coste. Le coline le zera nude e frede, e la brosa la quèrzea i vigneti come ‘na toàia de vero. Su la piasetta de la cesa, le piere le tegneva ancora el fredo acumulà, e el campanil el batea pian pian, come se volesse tirar longhe ogni bateada par segnar el saluto. Le man screpolà de Pietro le portava poco: ‘na valisa de legno reforsà, qualche vestìo piegà a la svelta, un rosàrio, semense impachetà drento un fasoleto de lin e la fede muta de chi no savea cossa che el gavaria trovà.

El viajo fin a Génova el ze stà longo e scomodo: prima con carosse fin a la stazion granda, po’ su un treno che ghe portava drento le montagne e campagni, fermandose ogni tanto. A le soste, ‘ndove le osterie odorava de fumo, suor e vin da pochi soldi, l’ària la gavea sempre ‘na mescolansa de strachessa e speransa. L’imbarco sul vapore, che pareva enorme visto dal cais, el ze stà un tufo in un mondo stránio. El bastimento, pien de emigranti, sbufava fumo grosso dal fumarol mentre el scafo spiantolava con el peso dei soni che el portava.

La traversia de l’Atlàntico la ze sta ‘na lenta disfà de certesse. Ogni zorno, l’odor acre del fondo del bastimento diventava pì pesante, l’ària pì grossa. El caldo, dopo aver traversà l’Equatore, el se incolava a la pele e el penetrava fin ´ntei ossei. L’umidità no dava mai pase e le noti le zera interote da tosse, febre e el spiantolar dei corpi streti. Ghe zera da magnar, ma no come in Itàlia: la mandioca e le banane verde le zera robe stránie par la léngua, e anca l’aqua, cavà dai barili, la gavea gusto de fero.

Dopo quaranta zorni, la vista del porto de Santos la ze vegnesta come promessa e minassia. L’odor de sal e legno bagnà se mescolava con el rumore confuso a bordo. Òmeni urlava òrdini, caricava casse, menava i passegieri in file e ufissi improvvisà. El sbarco el ze stà lento e faticoso, e la prima vista del Brasile no la ze stà un paradiso verde, ma un labirinto de baraconi, sudor e urli in léngue sconossù.

Da quela confusion, Pietro e i compagni i se ´ndà fin a la stassion del treno. La montada de la serra fin a la capital de la provìnsia la ze stà come passar ´na muraia verde. La locomotiva sbufava, butando fumo che se mescolava a la nèbia. Da la finestra, lù vardava la foresta spessa, con àlbori che pareva rivar fin al celo e liane che penzolava come corde de bastimenti invisìbili. L’ària cambiava con el salìr: pì fresca, ma piena de umidità e odor novi.

A San Paolo, i ga restà tre zorni ´ntela ciamà “Casa del Imigrante”. El edifìssio, grande e rumoroso, tegneva decene de famèie serà, ognuna con la so stòria, el so timor e la so speransa. I coridoi streti i zera un grovìglio de valise, putei che coreva, cusine improvisà e preghiere mute. Lì lori ricevea istrussion, i zera spartì come serviva ai paroni e i firmava carte che quasi nissun el zera bon de leser fin in fondo.

Dal terzo zorno in poi, la nova partensa, adesso par l’interno la ze stà segnà da un altro viaio in treno. Stavolta, el paesàgio se spalancava in pianure e coline, con la tera rossa che contrastava con el verde de la vegetassion. Intorno ai binari, le fazende spuntava sparse, con le case-grandi e le file de piantassion. El caldo aumentava con el ´ndar via da la montagna, e la pòlvere del viao se incolava a la pele come un mantelo.

San Carlo do Pinhal el ga ricevù Pietro con un sole feroce e un vento pien de pòlvere. Lì, le famèie le zera portà a le proprietà che loro le dovea tegner neto. Pietro el ze stà destinà a ‘na fazenda ‘ndove el cafè dominava l’orisonte. La tera che ghe ze stà consegnà no la zera un regalo, ma un contrato de laoro assalarià: un peso da coltivar, con la racolta par el paron. El suolo, ancora vèrgine,el zera coerto de erba bassa e àlbori storti.

L’adatamento el ze stà duro. El clima massacrava, el magnar el zera scarso e el laoro pesantìssimo. El cafè el domandava pasiensa e cura; ogni pianta messa in tera la gavea bisogno de ombra, strame e vigilansa contìnua. El laoro scominsiava prima del sol e finia quando la note la gavea za coerto i cafesai, ma el caldo continuava a rivar su da la tera come un fogo soto.

Le fadighe no le zera so ´ntel corpo. El mancar de la tera natia la zera un peso costante. Breda, con i so vigneti e le montagnete, la pareva sempre pì lontan, come un sònio scolorì. Ma Pietro tegneva drento de sé la stessa testardessa de tanti emigranti: la voia de no piantarla. A ogni fila de cafè curada, a ogni peso de tera netà, lù piantava no so radisa de piante, ma radisa sue.

El tempo el ze passà. Le prime racolte no le ga portà richessa, ma le ga tegnù la vita. Con fatighe in pì, laorando ´ntei mutironi, aiutando a far case e siapando lavori pesanti fora de la fazenda en zorni lìbari, Pietro le ga sparagnar qualche scheo. Ani dopo, lu el ga comprà un toco de tera visin a la sità. No el zera tanto, ma la zera soa.

Lu el ga fato con le so man ‘na casa de baro e legno, semplice, con el teto coerto de foie de palma. Soto l’ombra del so cortil, el ga piantà le semense che el avea portà da Breda. Tra queste, ‘na vigna che la ze spuntà tìmida ma forte. Quando le prime foie le ze vegnù fora, lù el ga capìo che, in qualche maniera, la lontanansa no gavea roto i legami con la tera de origine.

La vita a San Carlo no la zera mai stà fàssile. El laoro el zera duro e el guadagno lento. Ma ogni peso de tera coltivà, ogni pianta che rivava su, ogni stagion che vegniva, la zera ‘na vitòria muta. Pietro no el ga trovà el paradiso promesso dai folieti lesi in sacrestia a Breda. Quelo che el ga trovà el ze stà ‘na tera che domandava tuto e rendeva poco, ma ‘ndove, con paciensa, lù el ga costruo quel che no gavaria mai avù se fusse restà.

Lì, drento el caldo e la pòlvere, Pietro lu el ga capìo che la vera promessa no la zera drento l’orisonte che l’avea seguì, ma ´ntela vita che, passo dopo passo, l’avea costruì con le so man.

Nota del Autor

Mi go scrito sta stòria parchè ghe ze semense che no se pol lassare indrìo. ‘Na de ste semense la ze la memòria. La Semensa Piantà ´nte l’Orisonte la ze nassesta par dar vose a quei che, come Pietro Zambelli, i ga lassà le contrà drìo le montagnete par traversar el mar e ‘ndar a incontrar ‘na tera che la zera tanto dura quanto promessa. Sta stòria la ze ‘na memòria a quei pionieri che, partindo da Breda, Fregona, Treviso e tanti altri paeseti, i ga passà l’oceano portando con lori no so ‘na valisa e qualche feramenta, ma anca la dignità e la vita intera.

Mi go messo San Carlo do Pinhal parchè el ze lì, tra el caldo de la tera rossa e l’odor de cafè novo, che mile stòrie sensa nome le ga siapà forma. E se no le se conta, ste stòrie le va perdù par sempre drento la pòlvere dei ani.

Sta òpera la ze dedicà a vu altri, fiòi, nepoti, bisnèpoti e tataranepoti, che incòi camina sora el teren che lori i ga fato a forsa de zapa, làgreme e speransa. Scrivo parchè vegnì saver che el cognome che portè no el ze so ‘na eredità, ma ‘na stòria viva; che el parlar del nono, el gusto de un vin simple o el son de ‘na armónica i porta drio sé sècoli de memòria.

Mi go scrito sta stòria par ricordar che, drio ogni peso de tera, ogni filà de vigne, ogni muro tirà su, ghe zera man che no se gavea mai rendù. E che la vera eredità no la ze so la tera che resta, ma la voia de piantar ‘na vita nova ‘ndove prima ghe zera so ‘na promessa.

Che sta stòria la sia un ritrovarse. Che vu altri, dessendenti, al leser ste carte e sentir l’eco de quei passi che i ze montà sora la sera, i ga siapà el treno par l´ interior e, con ‘na testardessa in silénsio, i ga fato de ‘na promessa un toco de tera vera.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta



quarta-feira, 24 de setembro de 2025

A Carta que Mudou Destinos: Uma Jornada de Esperança

 


A Carta que Mudou Destinos

Uma Jornada de Esperança


Maria Luigia nasceu em 1884, sob o cinza pesado de um céu outonal que parecia prenunciar as dificuldades que a aguardavam. Sua pequena vila chamada Col, em Fregona, aninhada entre as colinas ondulantes da província de Treviso, era um emaranhado de casas de pedra e telhados vermelhos, onde o tempo parecia passar com a lentidão dos que suportam a dura rotina da sobrevivência. A terra que os sustentava era ingrata, o solo pobre e seco castigado por estações implacáveis. As colheitas eram pequenas, e o pão, raro; as vozes da fome e da pobreza reverberavam em cada lar, como um sussurro ameaçador que nunca se calava. A vida naquela região nunca fora fácil — cada dia era uma batalha silenciosa contra a miséria e o destino. Os homens saíam antes do sol para lutar com o terreno rochoso, as mulheres cuidavam da casa e dos irmãos com mãos calejadas, e as crianças, como Maria Luigia, aprendiam cedo que a inocência era um luxo que poucos podiam permitir-se. As dificuldades econômicas se acumulavam, e grandes provações pareciam repousar sobre os ombros daqueles que não tinham mais do que a esperança e a coragem para seguir adiante.

Quando completou quinze anos, Maria Luigia viu sua família tomar uma decisão irrevogável. Deixar para trás não apenas a terra natal, mas tudo o que conheciam — amigos, memórias, tradições — e partir rumo ao desconhecido. Suíça, uma palavra que trazia promessas de trabalho, estabilidade e, quem sabe, um futuro menos cruel. A travessia era uma fuga silenciosa da miséria, uma tentativa desesperada de resgatar uma dignidade que o solo italiano lhes negava.

Por um breve instante, a mudança trouxe uma tênue estabilidade. As paisagens suíças eram diferentes — montanhas altivas cobertas de neve, vilarejos limpos e ordenados —, e o trabalho nas fábricas e pedreiras proporcionava um pouco de alimento e esperança. Mas o destino, sempre cruel, não tardou a lançar outra sombra sobre a família. A morte do pai, aquele que era a âncora, o chefe, o protetor, irrompeu como um vendaval inesperado. Sem sua força e liderança, a família afundou em uma luta diária e exaustiva pela sobrevivência — uma batalha invisível, silenciosa, travada entre o frio, a fome e o desespero.

Foi nesse cenário de penúria e incertezas que Maria Luigia, aos dezenove anos, sentiu o peso do mundo quase esmagar seu espírito, mas recusou-se a sucumbir. Em meio às paredes frias e às noites longas em que o vento cortante parecia querer entrar pela fresta da janela, ela sentou-se à mesa iluminada por uma tênue chama de vela, o coração apertado, as mãos trêmulas. Ali, entre palavras tortuosas e sentimentos profundos, nasceu a carta que mudaria o curso de sua vida. Cada linha carregava não apenas a dor da fome e do frio que corroíam seus entes queridos, mas também a esperança frágil e insistente de quem ainda acredita que, além da escuridão, existe luz. Ela sabia que aquela mensagem era mais do que um pedido — era um grito silencioso, um apelo desesperado lançado contra o vazio, destinado a Gigliola, uma mulher cuja reputação pela generosidade e compaixão cruzava as fronteiras da vila.

Maria Luigia não escrevia somente com palavras, mas com alma e coragem, revelando a crueza da realidade que esmagava sua família, mas sem deixar que a amargura tomasse conta de seu olhar. A carta era uma ponte entre dois mundos — o da miséria e o da esperança —, um elo tênue sustentado pela fé no coração humano. E naquela folha de papel, as dúvidas e o medo se misturavam à fé quase ingênua na bondade, enquanto a jovem confiava que alguém, do outro lado, poderia estender a mão e resgatar sua família do abismo.

Meses se passaram, carregados de espera angustiante, cada dia uma eternidade de incertezas e desejos silenciosos. E então, quando a esperança começava a se desgastar nas dobras do tempo, um golpe inesperado do destino rompeu o silêncio que oprimia Maria Luigia e sua família. A resposta de Gigliola chegou, trazendo consigo mais do que simples palavras — ela carregava a promessa de um alívio tangível, quase palpável. Dentro daquele envelope, cuidadosamente fechado, havia não só roupas — tecidos grossos, agasalhos robustos para enfrentar o rigor implacável do inverno suíço, que castigava os ossos e a alma — mas também uma carta. Uma carta que parecia abrir portas para um mundo completamente diferente, longe das montanhas frias e do solo duro que já haviam consumido tantas forças. Nela, Gigliola recomendava Maria Luigia e sua família a um amigo, um compatriota italiano que havia encontrado no Brasil um refúgio e uma nova esperança.

Aquele homem, estabelecido em Caxias do Sul, era mais que um simples conhecido; era um farol para tantos que buscavam um recomeço. Gigliola descrevia sua generosidade, sua coragem e o vigor com que ajudava os imigrantes a erguerem suas vidas em uma terra estrangeira, onde a comunidade italiana florescia, tecendo suas raízes em solo brasileiro. Era um convite sutil, mas carregado de significado — uma oportunidade para deixar para trás o passado de privação e lançar-se na promessa de um futuro ainda incerto, mas repleto de possibilidades.

Para Maria Luigia, aquela carta não era apenas uma resposta — era a chave que abriria um novo capítulo, um chamado para abraçar o desconhecido e enfrentar a travessia do Atlântico com o coração carregado de medo, mas também de uma esperança renovada e quase tangível.

Sem muitas opções restantes, presa entre o desespero da permanência e a incerteza do desconhecido, Maria Luigia e sua família tomaram uma decisão definitiva: partir. A escolha não foi fácil, mas a urgência de escapar daquela vida de privações falou mais alto do que o medo que lhes apertava o peito. O porto os aguardava como um limiar entre dois mundos — o antigo, marcado pela dor e pela escassez, e o novo, repleto de promessas e perigos invisíveis.

A travessia do Atlântico tornou-se uma jornada de extremos. Cada onda parecia carregar junto o peso de seus sonhos e de suas angústias. O medo se misturava à expectativa, os dias eram longos e as noites carregadas de silêncio, interrompido apenas pelo choro contido das crianças e pelo murmúrio nervoso dos adultos. O ar dentro do navio, denso e salgado, apertava o peito de Maria Luigia, que a cada instante sentia a responsabilidade de ser o pilar da família — a irmã mais velha, aquela que deveria manter a esperança viva. Ela, tão jovem, fez uma promessa silenciosa a si mesma: custasse o que custasse, garantiria um futuro digno para suas irmãs. Não permitiria que o sofrimento do passado se repetisse, nem que o medo dominasse seus passos. Cada olhar lançado ao horizonte era um voto de coragem, cada suspiro uma determinação renovada. Era o início de uma nova vida, um caminho árduo que Maria Luigia enfrentaria com a força de quem sabe que, às vezes, a única escolha possível é avançar.

Em 1903, após quase quatro semanas de travessia que pareceram uma eternidade, Maria Luigia finalmente desembarcou no Brasil. O ar pesado do porto de Rio Grande trouxe um misto de alívio e apreensão. Mas para alcançar Caxias, ainda precisavam enfrentar uma longa e extenuante jornada pelos rios Guaíba e Caí, navegando por águas ora tranquilas, ora traiçoeiras, até a pequena cidade de Montenegro. Dali, o caminho seguia por terra, onde uma nova provação os aguardava: horas de caminhada sobre trilhas improvisadas, subindo e descendo montes que pareciam intermináveis. Finalmente, avistaram a tão sonhada cidade de Caxias, um vilarejo ainda em seus primeiros passos, marcado pela rusticidade e pelo esforço coletivo de seus habitantes.

Caxias do Sul não era apenas uma cidade; era um caldeirão de culturas e esperanças, onde sotaques variados se misturavam, ecoando histórias de perda e renascimento. Ali, imigrantes italianos, arrancados de suas raízes pela necessidade, buscavam reescrever seus destinos. Era um lugar onde os sonhos se chocavam com a realidade implacável de uma terra selvagem, mas também onde o espírito comunitário florescia com uma força notável. As florestas densas e os campos vastos eram desafios monumentais, exigindo trabalho árduo e incessante. O solo era inflexível, as ferramentas rudimentares, e o cansaço uma constante. Contudo, havia algo de grandioso naquela luta: a determinação inabalável dos colonos, que carregavam em si o peso de suas histórias e o brilho de suas esperanças. Para Maria Luigia, como para tantos outros, Caxias representava mais do que um refúgio. Era um campo de batalha onde se forjava o futuro, um lugar onde o sacrifício diário era recompensado pela promessa de dias melhores.

Recebidos com generosidade, Maria Luigia e sua família foram acolhidos por vizinhos que compartilhavam as mesmas raízes, a mesma língua e os mesmos sonhos. Guiados pela solidariedade que só aqueles que partilham sofrimento e esperança conhecem, foram ajudados a se estabelecer em uma pequena propriedade rural, onde cada árvore derrubada e cada metro de terra arada significava um passo a mais rumo à sobrevivência e à dignidade.

Ali, naquele recanto do Novo Mundo, Maria Luigia sentiu a chama da esperança reacender dentro de si, nutrida pelo esforço coletivo e pela promessa silenciosa de que, apesar dos obstáculos, a vida poderia florescer novamente.

O começo da nova vida foi uma batalha constante contra a imensidão selvagem que cercava a pequena propriedade. As florestas densas, com suas árvores antigas e raízes profundas, pareciam guardar o passado implacável da terra, desafiando qualquer tentativa de transformação. Para abrir espaço às plantações, cada tronco tombado exigia esforço hercúleo, cada galho cortado, suor e resistência. O solo virgem, ainda coberto de mato e pedras, resistia ao toque do arado, mas não à vontade incansável daqueles que sabiam que seu futuro dependia daquele árduo trabalho.

Maria Luisa e suas irmãs trabalhavam sem trégua, de sol a sol, mãos calejadas que plantavam uvas e cuidavam dos vinhedos com a dedicação quase maternal de quem via naquelas pequenas sementes uma promessa de renascimento. Os primeiros brotos eram frágeis, mas carregavam a esperança silenciosa de um novo ciclo — um ciclo que, com o tempo, transformaria a região numa das mais importantes produtoras de vinho do Brasil.

Apesar do cansaço que pesava sobre seus ombros jovens, Maria Luisa encontrava forças na solidariedade que pulsava entre os colonos. A comunhão entre aqueles italianos recém-chegados, unidos pela língua, pela cultura e pelo destino compartilhado, criava um laço invisível, porém inquebrável. Nas dificuldades diárias, nas conversas à sombra das árvores recém-derrubadas, ela descobria não apenas companheirismo, mas um consolo que nenhum esforço físico poderia proporcionar — a certeza de que, juntos, poderiam enfrentar as agruras daquele Novo Mundo.

Com o passar dos anos, o suor e a perseverança de Maria Luisa começaram a transformar o que antes parecia apenas uma luta pela sobrevivência em uma história de conquista e prosperidade. A terra, antes hostil e indomável, lentamente deu frutos sob seus cuidados diligentes. As videiras cresceram fortes, e as colheitas tornaram-se mais abundantes. Mais do que sustentar sua família, ela conseguiu criar um alicerce sólido, capaz de suportar os sonhos e desafios que ainda viriam.

Em 1910, em meio a essa nova fase de esperança, Maria Luisa encontrou em Giovanni um companheiro com quem dividir tanto as alegrias quanto as dificuldades da vida rural. Giovanni, um jovem agricultor vindo também da Itália, trazia nos olhos o mesmo brilho de determinação que ela conhecera na sua jornada. O casamento deles não foi apenas uma união entre duas pessoas, mas a promessa de continuidade, de fortalecimento das raízes que haviam plantado em solo estrangeiro.

Juntos, ergueram uma casa modesta, mas cheia de significado — um refúgio de calor e segurança que logo se tornou um símbolo para muitos recém-chegados. Aquela casa era mais do que paredes e telhado; era um farol de esperança e um testemunho vivo da capacidade humana de recomeçar. Ali, entre risos, trabalho e histórias compartilhadas, Maria Luisa e Giovanni construíram um lar que acolhia não só sua família, mas também os sonhos de toda uma comunidade em busca de um futuro melhor.

Maria Luisa jamais pôde apagar da memória a carta que escrevera a Gigliola — aquela súplica humilde lançada ao acaso, carregada de angústia e esperança, e que acabara por transformar sua vida. A generosidade inesperada que recebera em seu momento mais sombrio tornou-se uma luz permanente em seu coração, um farol que guiava suas ações e decisões. A lembrança daquela mão estendida em meio à tempestade a ensinou que a solidariedade podia ser o alicerce mais firme para reconstruir qualquer destino.

Movida por essa profunda gratidão e pela certeza de que a bondade não deve se apagar, Maria Luisa dedicou-se a ajudar outros imigrantes que chegavam a Caxias do Sul, muitos deles tão desamparados quanto ela fora um dia. Distribuía roupas gastas, mas ainda quentes, que aqueciam os corpos marcados pelo frio cortante do inverno; oferecia alimentos simples, colhidos com sacrifício da própria terra, que alimentavam corpos famintos e mentes ansiosas. Mais do que isso, compartilhava sua experiência — ensinava como enfrentar a dureza da terra, como lidar com as agruras do novo mundo, como manter viva a chama da esperança mesmo diante das maiores adversidades.

Assim, Maria Luisa tornou-se um pilar silencioso da comunidade, uma guardiã invisível da solidariedade que mantinha viva a alma daqueles que, como ela, buscavam recomeçar. Sua generosidade era mais do que um gesto; era um legado vivo, passado de mãos em mãos, sussurrado em cada lar que florescia naquela terra distante.

No crepúsculo de sua vida, Maria Luisa já era muito mais do que uma simples imigrante; tornara-se uma figura lendária entre os moradores de Caxias do Sul. Conhecida e respeitada por sua força inabalável e generosidade sem limites, ela se erguia como um verdadeiro pilar da comunidade italiana, um farol de esperança e resistência em meio às tempestades da existência. Suas mãos calejadas e seu olhar firme contavam histórias de uma vida forjada na adversidade, mas temperada pela bondade e pela fé no futuro.

Aquela jovem que, anos antes, escrevera uma carta desesperada buscando ajuda, agora inspirava multidões. Sua trajetória de superação ecoava como um murmúrio constante entre os que, diante das próprias batalhas, buscavam coragem para seguir em frente. Era a prova viva de que, mesmo nos momentos mais sombrios, a esperança e a determinação podiam abrir caminhos inesperados.

Maria Luisa deixou um legado que transcendia as fronteiras do tempo e da terra — um legado feito não apenas das uvas que cultivara ou das casas que ajudara a erguer, mas sobretudo dos valores de solidariedade, resiliência e amor ao próximo. Ela era, e sempre seria, um símbolo eterno da capacidade humana de resistir, crescer e florescer, não importa quão árduo seja o solo onde se planta a vida.

O fruto do trabalho de Maria Luisa floresceu muito além das colinas cobertas de vinhedos que ela ajudara a cultivar. As parreiras que uma vez plantara com mãos firmes e esperanças renovadas tornaram-se mais do que uma fonte de sustento; transformaram-se em um símbolo da resiliência e do espírito pioneiro que definiu sua existência. Cada safra que brotava daqueles campos parecia sussurrar histórias de suor, lágrimas e sonhos que um dia foram apenas sementes lançadas ao solo.

Mas sua verdadeira colheita não estava apenas na terra. Estava nos valores que cultivou com igual cuidado — solidariedade, generosidade e a crença inabalável na capacidade de superar adversidades. Essas virtudes, transmitidas de geração em geração, tornaram-se um alicerce para a comunidade que ajudara a construir.

Maria Luisa deixara um legado que transcendeu o tempo, uma herança imaterial tão rica quanto os vinhedos mais férteis. Cada gesto de bondade que inspirou, cada vida que tocou, tornou-se parte de uma rede invisível de esperança e humanidade que ecoava entre as colinas de Caxias do Sul e além. Enquanto as uvas amadureciam ao sol, também amadureciam os ideais que plantara no coração de todos que tiveram o privilégio de conhecê-la.


Nota do Autor

Esta obra é uma peça de ficção, mas encontra suas raízes em acontecimentos reais que moldaram a trajetória de muitas famílias italianas no final do século XIX e início do século XX. A história de Maria Luisa, embora romantizada e enriquecida com elementos narrativos, foi inspirada por relatos preservados em arquivos históricos, registros de imigração e memórias transmitidas oralmente por parentes dos personagens que, de alguma forma, viveram ou testemunharam os desafios aqui descritos. Durante o processo de pesquisa, mergulhei em documentos que narram a dura realidade dos imigrantes italianos, em particular os que chegaram ao Brasil em busca de um futuro mais promissor. Esses registros, aliados às histórias contadas por descendentes, permitiram-me reconstruir, com respeito e sensibilidade, uma jornada que, embora única para Maria Luisa, reflete as experiências de muitas pessoas da mesma época e contexto. A carta de Maria Luisa, o desmatamento das terras em Caxias do Sul e o surgimento de uma comunidade vibrante e unida são representações ficcionais de fatos que poderiam muito bem ter ocorrido com qualquer família imigrante daquele período. O esforço, a dor e o triunfo de pessoas reais foram a inspiração para cada palavra deste livro.

Espero que esta narrativa ofereça não apenas entretenimento, mas também um vislumbre da coragem e da resiliência que definiram aqueles pioneiros e moldaram as fundações das comunidades italianas no Brasil. Que suas histórias continuem a inspirar gerações, assim como me inspiraram a dar vida a esta obra.

Com respeito e gratidão,

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta