O Impacto Emocional e os Desafios da Emigração Italiana para o Brasil

O Impacto Emocional e os Desafios da Emigração Italiana para o Brasil

A experiência migratória italiana do final do século XIX raramente era acompanhada de preparo psicológico ou orientação adequada. Falava-se muito das causas da partida — a pobreza crescente, a falta de terras, o esgotamento das possibilidades no campo — e também das promessas feitas por intermediários e agentes, que apresentavam o ultramar como solução definitiva para todas as carências. No entanto, pouco se refletia sobre o impacto humano mais profundo dessa decisão. Migrar era visto como um gesto quase natural, um deslocamento físico, sem que se considerassem as marcas emocionais que acompanhariam quem partia.

Hoje se compreende que a emigração não significou apenas uma mudança geográfica, mas uma ruptura na biografia de cada indivíduo. Muitos partiram imbuídos de esperança, mas sem perceber que deixavam para trás redes de afeto, hábitos enraizados, paisagens familiares e a memória viva de seus vilarejos. A decisão raramente vinha acompanhada de preparação interior: acreditava-se que a simples perspectiva de uma vida melhor resolveria todas as dores, quando, na verdade, era apenas o início de um processo complexo de perda e reconstrução.

Somava-se a isso a desinformação. A imagem do Brasil circulava em folhetos, conversas e relatos fragmentários, quase sempre idealizados. Falava-se de terras férteis e abundância, mas pouco se mencionavam o clima intenso, as doenças tropicais, a exigência de trabalho pesado e as dificuldades de adaptação. O choque entre a promessa e a realidade era brusco e, muitas vezes, doloroso. Não era raro que o entusiasmo inicial cedesse lugar à frustração silenciosa.

A barreira da língua ampliava esse sentimento. Muitos italianos falavam apenas seus dialetos locais; ao chegar, encontravam o português — distante e estranho. A impossibilidade de se expressar plenamente criava isolamento e insegurança, limitava o acesso a serviços e dificultava a defesa de direitos. Dentro das colônias, o uso do dialeto tornava-se abrigo, mas também reforçava a percepção de distância do novo país.

Nessa travessia entre mundos, a identidade também se transformava. O emigrante já não era inteiramente aquilo que fora em sua terra, mas tampouco se reconhecia ainda como parte do lugar de chegada. Vivia em um espaço intermediário — uma espécie de fronteira interior — que provocava inquietação constante. A saudade não era um sentimento ocasional, mas presença diária que se infiltrava nos gestos, nas lembranças e nos silêncios.

As famílias, por sua vez, passavam por mudanças profundas. Papéis se alteravam, responsabilidades se redistribuíam, e muitas vezes a promessa de prosperidade tardava a se realizar. Havia cansaço físico, angústia pela incerteza e um senso de dever que nem sempre conseguia silenciar a nostalgia. Entre os mais jovens e os mais velhos, em especial, surgiam formas de sofrimento que hoje se reconheceriam como efeitos emocionais da ruptura com o lugar de origem.

Também o ambiente contribuía para acentuar essas tensões. O trabalho exaustivo na lavoura, o calor intenso, as doenças endêmicas e a precariedade dos primeiros anos na colônia colocavam os emigrantes diante de uma realidade bem diferente do que haviam imaginado. Alguns recorriam ao álcool; outros se recolhiam em silenciosa tristeza; outros ainda se amparavam na fé.

Frente a tudo isso, as comunidades encontraram meios de recompor o sentido de pertença. Igrejas, capelas, associações de auxílio mútuo, festas tradicionais e o próprio campanário repetido nas novas paisagens funcionavam como pontes invisíveis com a terra deixada para trás. Reconstruir símbolos, preservar o dialeto, compartilhar memórias e rezas era uma forma de dizer que, embora tivessem partido, não estavam totalmente desenraizados.

Assim, percebe-se que a emigração italiana não foi apenas deslocamento físico rumo a novas terras, mas uma travessia interior complexa, feita de saudade, esperança, perdas e reinvenção. A preparação para esse processo quase não existia; ela foi sendo construída na prática, no esforço diário de sobreviver, adaptar-se e recriar, no Novo Mundo, fragmentos da vida que ficara para trás.

Nota explicativa

Este texto aborda os aspectos emocionais, psicológicos e sociais vivenciados pelos emigrantes italianos que se dirigiram ao Brasil entre o final do século XIX e o início do século XX. Diferentemente das análises centradas apenas nas causas econômicas da partida ou nas condições materiais das viagens, a reflexão aqui desenvolvida destaca sentimentos de ruptura, saudade, insegurança, choque cultural e processos de adaptação à nova realidade. O objetivo não é idealizar ou dramatizar a experiência migratória, mas ampliar a compreensão desse fenômeno, considerando também suas dimensões humanas, identitárias e afetivas, muitas vezes pouco registradas pelas fontes históricas tradicionais.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Giovanni Battista Scalabrini o Bispo dos Migrantes e a Missão de Amparo aos Italianos no Século XIX

 

Giovanni Battista Scalabrini o Bispo dos Migrantes e a Missão de Amparo aos Italianos no Século XIX

Quem Foi Giovanni Battista Scalabrini

Giovanni Battista Scalabrini nasceu em 8 de julho de 1839, na cidade de Como, Itália. Tornou-se bispo de Piacenza e dedicou sua vida a acolher e proteger os emigrantes italianos. Ingressou no seminário aos 18 anos, foi ordenado sacerdote em 1863 e consagrado bispo em 1876.

Sensibilidade ao Sofrimento dos Emigrantes

. As Despedidas nas Estações e o Drama da Emigração

Sua profunda compaixão com o drama migratório começou ao observar famílias italianas que se reuniam nas estações ferroviárias rumo ao Porto de Gênova, onde embarcariam para as Américas. Scalabrini relatou cenas emocionantes nas quais homens, mulheres e crianças deixavam seus povoados entre lágrimas e lembranças, abandonando ao mesmo tempo uma realidade marcada pelo alistamento militar obrigatório e pela carga pesada de impostos.

. A Visão da Igreja sobre a Questão Social

Convencido de que a Igreja deveria atuar diretamente para defender os emigrantes, escreveu em sua carta pastoral de 1882 que era necessário participar da vida pública com todos os meios legítimos para promover a verdade e a justiça. Em 1891, reforçou essa visão afirmando que era preciso “sair do templo” para agir de modo realmente transformador.

As Obras Fundadas por Scalabrini

. Congregações e Apoio ao Emigrante

Com o objetivo de enfrentar o sofrimento dos emigrantes, Scalabrini propôs leis sobre a emigração e, em 1887, fundou a Congregação dos Missionários de São Carlos. Depois criou a Sociedade São Rafael, destinada a ajudar viajantes e recém-chegados.

. Atuação Feminina na Missão

Em 1895, fundou a Congregação das Irmãs Missionárias de São Carlos e, em 1900, concedeu reconhecimento diocesano às Irmãs Apóstolas do Sagrado Coração, enviando-as para auxiliar emigrantes italianos no Brasil.

Viagens às Américas e Legado

. Visita aos Emigrantes Italianos nas Américas

Aos 62 anos, Scalabrini decidiu conhecer pessoalmente as condições de vida dos emigrantes. Entre 1901 e 1904, viajou pelos Estados Unidos, Brasil e Argentina, fortalecendo o trabalho missionário iniciado pela sua congregação.

. Beatificação e Reconhecimento

Scalabrini faleceu em 1º de junho de 1905. Seu compromisso com a dignidade humana e sua defesa incansável dos migrantes levaram à sua beatificação em 9 de novembro de 1997 pelo Papa João Paulo II. Em 2022, Giovanni Battista Scalabrini foi canonizado pelo Papa Francisco, sendo reconhecido oficialmente como São João Batista Scalabrini, Patrono dos Migrantes.

Conclusão / Nota do Autor

Giovanni Battista Scalabrini foi uma figura decisiva para a proteção dos emigrantes italianos no século XIX e início do XX. Sua visão humanitária, seu compromisso social e as congregações que fundou continuam presentes no trabalho scalabriniano em diversos países. Este texto busca preservar sua memória e destacar a relevância de sua missão para a história da migração italiana.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Os Filhos do Piemonte – A Grande Travessia Italiana

 

Os Filhos do Piemonte: A Grande Travessia Italiana para o Brasil

Origem em San Giovanni: Vida e Esperança no Piemonte

Giuseppe Albertona nasceu entre as colinas verde-escuras de San Giovanni, pequena localidade do município de Biella, no Piemonte. A aldeia, cercada por vinhedos e neblinas persistentes, era um aglomerado de casas de pedra e telhados escuros que resistiam ao tempo, à pobreza e às intempéries.

Desde cedo ele aprendeu o peso do trabalho e o silêncio dos campos. Casou-se com Antonella Ferrari, de Chiavazza, moça de olhos claros e mãos marcadas pela fianda. Ambos cresceram sob o mesmo horizonte de montanhas, dívidas e estações que já não traziam fartura.

A Itália Pós-Unificação e o Início do Êxodo Italiano

A Itália vivia o rescaldo da unificação nacional. O novo Reino prometera progresso, mas o progresso parecia visitar apenas algumas grandes cidades. No Piemonte rural, os contratos agrícolas se dissolviam, as terras eram fragmentadas e a miséria crescia. A fome, antes visita passageira, tornara-se moradora permanente das cozinhas. Nos vilarejos, aumentavam as notícias de partidas. Famílias deixavam tudo para trás rumo ao desconhecido. Chamavam aquele destino de “la Mèrica”. Nos domingos de missa, Giuseppe ouvia histórias sobre terras férteis, trabalho certo e viagem paga — mas pouco se falava do calor tropical, das febres e dos que nunca voltavam.

A Decisão de Emigrar para o Brasil em 1884

Em 1884, quando a neve derreteu nos vales, Giuseppe e Antonella decidiram partir. Não houve cerimônia, apenas um último olhar para a paisagem que moldara suas vidas. Levaram uma arca de madeira com roupas, algumas sementes, um rosário e um punhado de terra do quintal paterno. O resto era esperança.

A Caminho de Gênova: O Trem, o Porto e o Êxodo Italiano

A viagem começou sobre trilhos. O trem que os levou a Gênova cuspia fogo e carvão. No vagão, o casal sentiu pela primeira vez o tamanho do êxodo: vênetos, lombardos, ligures — todos fugindo da mesma pobreza. O porto fervilhava: mulheres com crianças, velhos carregando retratos, jovens tentando esconder o medo. O navio era uma embarcação de ferro, pesada e cansada, carregada de promessas e maus presságios.

A Travessia do Atlântico: 36 Dias Entre Esperança e Sufoco

A bordo, a vida se tornava espera. O ar era pesado, as câmaras inferiores cheiravam a ferrugem e doença. Antonella adoeceu nos primeiros dias, vencida pela vertigem e pela saudade. Giuseppe limpava-lhe o rosto e encarava o oceano como se buscasse decifrar o futuro. À noite, o navio gemia sob o peso das ondas.Crianças choravam, preces ecoavam, e o vento trazia sal misturado à desesperança. Alguns passageiros olhavam o céu tentando reconhecer as estrelas da Itália, mas até o firmamento parecia outro mundo.

A Chegada ao Brasil: Santos e o Trem para Ribeirão Preto

Após trinta e seis dias, o vapor ancorou no porto de Santos. O calor sufocante, o cheiro doce de frutas e a luz brutal dos trópicos cegaram-nos por instantes. De Santos seguiram de trem até Ribeirão Preto, onde agricultores buscavam substituir a mão de obra escrava recém-liberta por imigrantes italianos. As fazendas de café dominavam o horizonte.

A Dura Vida nas Fazendas de Café Paulistas

As casas dos colonos ficavam alinhadas em fileiras de taipa e barro, construídas onde antes havia senzalas. Cada família recebia um pequeno lote para hortaliças e galinhas. Mas todas as demais necessidades precisavam ser compradas no armazém da fazenda — sempre mais caro que nas cidades. O contrato era simples e cruel: plantar, colher e entregar ao fazendeiro. Quase sempre, o salário se perdia nas dívidas. Ainda assim, a esperança persistia: juntar alguns mil réis para, um dia, comprar um pedaço de terra própria.

Trabalho, Resistência e Cotidiano dos Imigrantes Italianos

Giuseppe e Antonella conheceram o peso do sol paulista. O trabalho começava antes do amanhecer e terminava sob um céu violeta. Antonella cuidava dos canteiros e fiava algodão para complementar a renda. À noite, lamparinas iluminavam rostos exaustos, canções antigas, preces e lembranças da Itália. Os meses tornaram-se anos. A fazenda crescia — e as dívidas dos imigrantes também.

Da Dor à Esperança: A Vida Familiar no Brasil

Antonella deu à luz dois filhos. Um morreu de febre antes do primeiro inverno. O outro, Giacomo, sobreviveu e cresceu descalço sobre a terra que os pais custavam a chamar de sua.

Giuseppe o observava e pensava que talvez esse fosse o verdadeiro sentido de emigrar: não partir por si, mas pelos que viriam depois.

Integração Cultural e O Novo Mundo

Com o tempo, o casal aprendeu os sinais das estações tropicais. As palavras portuguesas se misturavam às italianas. No lar, conviviam o rosário piemontês e o café torrado brasileiro — fruto do suor diário. Nas feiras da vila, Giuseppe encontrava outros piemonteses, lombardos e vênetos. Todos sabiam, em silêncio, que compartilhavam a mesma travessia.

O Legado da Imigração Italiana no Século XIX

Quando a década terminou, Giuseppe já não sonhava em voltar à Itália. O tempo apagou memórias e a vida se enraizou na terra vermelha paulista. Certo dia, sentado à sombra de um cafeeiro, ele entendeu: o solo que absorvia seu suor agora guardava também sua história. À noite, quando o vento soprava entre os cafezais, às vezes ele achava ouvir os sinos de Biella. Mas já não sabia se vinham da memória ou do coração.

Nota do Autor

A história narrada é uma obra de ficção literária inspirada em registros reais da imigração italiana no Brasil no século XIX. Os nomes e localidades foram alterados para preservar identidades e garantir liberdade narrativa. Os fatos descritos — a travessia do Piemonte ao Brasil, a chegada às fazendas de café de Ribeirão Preto, as dificuldades e a busca por dignidade — baseiam-se em cartas, diários, documentos e objetos preservados em um museu paulista dedicado aos pioneiros italianos. Cada detalhe foi reconstruído com respeito à coragem, ao sofrimento e à esperança daqueles que deixaram sua terra natal em busca de um futuro melhor.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Odissea de Vittorio Marani

Odissea de Vittorio Marani

L’inverno del 1875 el ze rivà impetuoso sora la pìcola frasion de Castel San Giovanni, fra le coline de la provìnsia de Piacenza. El vento el penetrava tra le pareti de le case de piera, portando con el l’eco de le fatiche che no se podea pì gnorar. Vittorio Marani, un contadin de 32 ani, el savea che quel zera el fin de un’era par la so famèia. Le tere che par generassion i Marani i gavea coltivà, le zera consumà, no bone par dà la racolta necessària a mantegner la tola.

Con i piè interà ´nte la neve ùmida, Vittorio el se fermava a vardar par l’ùltima olta i campi che prima i zera vivi, adesso redoti a un mare de tera nera con l’inverno. Da canto, Giulia, la so mòier, la tegnia streta la man de Rosa. La putela de sinque ani la vardava el orisonte con curiosità, sensa capir che quel zera un adio par sempre. Vittorio el la ga strinse el so capoto stracà contro el peto, sentindo el peso de quel momento. La resolussion de partir par el Brasile, benché presa par necessità, la portava su un misto de colpa e speransa.

El viaio el ga scominsià con un adio corto e doloroso. Famèie e amissi i ze radunà ´ntela piasseta, un posto pìcolo dominà da na cesa de piera e na fontana che ogni inverno la se gelava. I abrassi i ze stà pì longhi de le parole, e quando el toco de la campana de la cesa el sonava, Vittorio el ze montà su la carossa con la so famèia, direti a la stassion del treno pì vissin.

El treno, na màchina de fero che sbufava vapor e scintile, el zera là come ´na bèstia che dormiva. El vagon, pien de emigranti, el gavea ogni sorte de roba e stòrie che la gente la preferiva desmentegarse. El movimento del treno, el rumore dei roti sora i trili e l’odore de fumo misto al sudor umano i zera ´na novità e ´na promessa de quel che zera da vegnir. Durante el trageto fin a Genova, Giulia la tegnea Rosa in colo e la vardava fora, in silénsio, con el viso bianco che rifletea l’incertessa del futuro. Vittorio, sentà da canto, el gavea na fàssia sèria, ma i so òci i zera un mar de pensieri.

Quando finalmente lori i ze rivà a Genova, la imagine del porto la ze stà na scossa. Le barchete le zera in contìnuo movimento: i scaricatori i portava le casse con na velossità impressionante, i venditori ambulanti i strilava con vosi roche che se confondeva con el rumore del porto, e i emigranti i zera dispersi in file desordenà, con òci pien de speranse e paure sercando de capir i ordini gridà da un omo in uniforme scolorì. L’ària la gavea un misto de odor de sal, carbon e pesse, che la pareva impregnar ogni canton.

El vapor che i aspetava, el San Giorgio, el gavea na presenssia granda e intimidente. I lati de ferro, coperti de fuligin, i rifleteva na luce opaca de inverno. I àlbari alti se stagliava contro el cielo griso, e el rumore contìnuo de le onde contro el navio el zera un ricordo del vasto mar che i gavea da traversar. Vittorio el sentiva un peso sora el peto vardando la dimension del vapor e la quantità de zente che zera da èsser messa là drento. Ma el gavea fermo la man de Giulia e el ze ´ndà avanti, determinà a seguir el destin che el gavea scielto.

Sora el ponte de soto, ´tela caneva ´ndove i emigranti i zera sistemà, la situassion la zera ancora pì cruda. I coridoi streti, scuri, i zera iluminà solo da lampadine atacà a le division interne. I leti de legno, un sora l’altro, i pareva gàbie improvisà. L’ària la zera pesà de umidità, e le boche de ventilassion i portava poca ària. Rosa, streta a la mama, ogni tanto la tossiva, ma Giulia la faséa el possìbile par distrarla, segnando le poche stele che se podeva vardar. Vittorio el aiutava altri òmini a sistemar i so bagali, tirando fora i primi raporti con compagni de viaio che, come lu, i gavea lassà tute le so radise.

Mentre el San Giorgio se preparava par partir, una campana rimbombava ´ntel porto, segnalando lo scomìnsio de 'na nova aventura. Vittorio el embarca sul ponte de sora par un momento, desiderando imprimer in memòria l’ùltima visione de la so tera natia. Soto, 'na marea de zente el gridava adiì tra làgreme, ciamade e anca qualche imprecasion, mentre el barco el se distansiava pian pian. El vento del mar el zera fredo, ma el portava un odor de libartà. E, par la prima olta dopo tanto tempo, Vittorio el sentì 'na ponta de otimismo. Ghe zera tempo de lassar drìo la povertà e le limitassion, par andar verso un posto ´ndove, forse, un futuro pì sereno i li stava aspetando.

El San Giorgio el zera un barco costruì par resìster a la vastità del Atlántico, ma no par ospitar con dignità le zente disperà che adesso se trovava imucià ´ntela caneva. Le lastre de fero del scafo le amplificava el rumor del mar, creando un fondo costante de scrichioli e murmurìi che i pareva contar stòrie scure ai passagieri. L’ària lì zera densa, piena de umidità, sudor e ‘na mescola insuportàbile de odori corporai, magnà mal conservà e el sale che impregnava tuto.

I comparti i zera poco pien de leti de legno messi uno sora l’altro. Ogni spasi, streto e mal iluminà, i zera spartì tra le famèie. Qualchedun el zera improvisà dei separassion con i lenzoi o coperte, sercando de crear 'na spèssie de privacità. Ma i soni no i conosseva bariere: tossi strasianti, piansai de putei, discorsi bassi in un marasma de dialeti italiani, che qualche volta i se trasformava in canti malinconici, riempiendo l'ària de nostalgia.

Giulia Marani la se sforsava de tegner la calma. Sedùta drìo a Rosa, con le man impegnà a ramendar un vestìo che el se zera consumà durante el viaio fin a Genova, la gavea ogni tanto un òcio a la putea, che, ignara de la gravità de la situassion, la desegnava figure imaginàrie in ària con i so diti. La pìcola la fasea domande sensa fin sul Brasile, come se el nome del paese el zera 'na parola màgica. “Brasil el ga castèi? Ga fate?” domandava, e Giulia, con la voce pian, la rispondeva con stòrie che mescolava realtà e fantasia, ntel tentativo de salvar l’inocensa de la fiola.

Vittorio, lì drìo, el ghe zera atacà ai so pensieri. Sentà in un de i leti bassi, con le man el tegnìa un peso de legno che el scolpiva con ´na brìtola, un modo par pasar el tempo e par murmurar i consili che el gavea sentì prima de partir: "Laora duro e el Brasile te sarà generoso." Sta frase, deta da un visin che el zera partì ani prima, adesso la zera diventà 'na sorta de mantra, ripetù in silénsio par tegner fisso el sguardo verso un futuro inserto.

Le magnà el zera el momento ndove l’ambiente del fondo rangiava el culmine del disàgio. File longhe se formava intorno ai barili de aqua e a le scodele che ghe dava un brodo scarso, quasi sensa gusto. ´Ntei zorni fortunai, ghe gera qualche toco de pan duro o un po’ de riso o pasta, ma mai in quantità sufissiente par tuti. Qualcuni i se nascondeva proviste par i zorni pì duri, alimentando un senso silensioso de tension tra chi gavea e chi no gavea.

Le noti i zera particolarmente difìssili. Quando el San Giorgio el incontrava le onde grosse, el rolìo del barco el faseva scrichiolar i leti come 'na sinfonia de legno in agonia. Parechi passagieri i sofriva de mal de mar, gomitando ´ntei scchi improvvisà che aumentava ancora pì el disàgio generale. Le lanterne atacà ai ganci le se moveva sensa fin, creando ombre grotesche sule pareti de fero. Giulia la tegneva streta Rosa contro el peto, cercando de protegerla dal caos. La putela la piansava piano, mentre Giulia la cantava na vècia nina-nana in dialeto piacentin.

El peor nemico, però, no'l zera el mar, ma la malatia. La tosse seca e i visi con el febrón diventava ogni dì pì comuni. La mancansa de igiene e el star chiusi in tanti faseva del soto ponte un tereno fèrtile par quele infession. Ma i Marani, no' stante tuto, resistea, trovando ´nte la loro complissità un bastion contro el sconforto.

'Na note, mentre el navio se confrontava con 'na tempesta feroce, Vittorio se ga slongà al ponte de sora. El vento ghe segava la piel come lamete, ma el ga sentìo el bisogno de respirar fora de quela gabia. El ga alsà i oci al cielo, ndove le stele faseva capelìn fra le nuvole scure, e lu el ga sentì 'na mescolana strana de pìceno e determinassion. Sapeva che quel che i ghe aspetava in Brasil no zera fàssile, ma la alternativa — tornar a la misèria de Castel San Giovanni — no' zera pensàbile.

Quano lu el ga tornà al soto ponte, ga trovà Giulia e Rosa che dormìa strete ntel loro cuchetón. Giulia tegneva la manina de la fiola, e i lori visi, no' stante el stanco, pareva tranquìli. Sentàndose drìo de lori, Vittorio el ga serà i òci e se el ze permitìo de soniar, ancò che par 'na frassion de segundo, con le tere fèrtili e el laoro onesto che imaginava de trovar là de l'altro lato del ossean.

Dopo sinque setimane de viaio da Genova, el San Giorgio el ga finalmente fato sosta al porto de Rio de Janeiro. L'alba portava con sè un spetàcolo par quel che pareva un sònio: el cielo, d'un blu lìmpido, parèa infinito, mentre el sol dorava le onde de la baia, mostrando monti coerti de un verde rigoglioso. L'odor del mar se mescolava con queo de 'na sità viva, portando un senso de novità e speransa.

Vittorio Marani el ga 'ndà al ponte con Rosa in brasso, par farla vardar sora la folta. La toseta, con i oci che lusea de curiosità, indicava el Pan de Zùcaro, che pareva tocar el cielo. "Ze el castèo de le fade?" la ga domandà, in un suspiro pien de meraviglia. Vittorio el ga sora, caresandoghe i cavei, sentìndose pìcolo davanti a quel momento imponente. Giulia, al so lato, la ga tegnu la fàcia sèria, ma i oci ghe tradiva un misto de solievo e aprension.

El sbarco zera lento e caòtico. Sentenaia de passagieri, strachi morti dopo la traversia, spetava impasienti de mètar piè su tera. Òmeni uniformà dava indicassion gesticolando e strilando in un linguagio che tanti el no capiva. Quando i piè de Vittorio i ga tocà finalmente la tera brasiliana, lu el ga tirà 'na sofiada profonda, sercando de impissar con tuto quel mondo novo. Zera un vibrare ´nte l'ària — el suon de le carosse, i colpi de martel de i operài, e i canti lontan de i venditori ambulanti.

La strada, però, no la zera finì. Passar la dogana zera obligatòrio e strancante. In un edifìssio grande, i novi rivà fasea file interminàbili davanti a i banchi ndove i impiegà e i dotori i ghe dava 'na siavada. Le man ben curate de un dotore ga tocà Vittorio con indiferensa, sercando segni de malatie contagiose. Giulia tegneva streta Rosa, temendo che 'na tossida o 'na febrina li mandasse indrìo. A la fin, i Marani i ga portà el via lìbara, anche se el sguardo crìtico del ufissial ghe restava scolpìo ´nte la memòria.

I ga finì in un edifìssio improvisà là in porto, dove i ga trovà alogio temporáneo. El posto el zera grande, ma rudimentae, con file de leti divise solo da qualche asse. Ogni angolo gera pieno de famèie come la loro: qualcuna speransosa par el futuro, altre distrùte dal straco e dal'incertessa.

Rosa, ancora afascinada da quel che lei ga vardà, ga domandà: "Ze tuto cussì bel e grande el Brasil?" Giulia ga soriso par la prima volta da zorni e ghe ga risposto: "Forse là ndove 'ndaremo el ze ancora pì bel." Ma no stante le paroe speransose, lei no riusiva a liberarse de quel nodo al peto vardando torno. El posto el zera rumoroso, e i visi de i altri emigranti rifletea un misto de speransa e disperasion.

Ntei zorni seguenti, i Marani i ga avù un breve contato con la sità. Partì in grupi pìcoli, esplorava le vie atorno al porto, ndove le strade de piere zera contornà da case coloniai e bancarele de venditori. El caldo zera forte, e l'umidità rendeva ogni passo pì pesante del pressedente. Rosa, incantà, indicava i venditori che ofriva frute tropicai colorà, qualcuna che no l'avea mai vardà prima. Vittorio ghe gà comprà 'na pìcola manga, e el soriso de la fiola ga fato che i zorni de soferensa ghe sembrasse, par un àtimo, lontan.

Mentre i spetava el pròssimo navio par 'ndar a Santos, i ga sentì le stòrie de altri emigranti rivà prima de lori. Qualchedun parlava de modesti sucessi, altri lamentava de imbroio e promesse false. Vittorio ascoltava atento, registrando ogni parola come lession par quel che li aspetava.

Na l'ùltima sera al Rio, senta drio a Giulia su un dei banchi improvisà ´ntel alogio, el ga vardà Rosa che dormiva, straca morta ma in pase. El caldo del posto pareva manco opressivo in quel momento, e el ghe ga sussurà a la mòier: "Se gavemo fato a traversar l'ossean, podemo afrontar qualsiasi roba." Giulia ga fato si con la testa, stringendo forte la so man. Le parole de Vittorio no ghe ga tolto tuti i so timori, ma le ga fato rinassere qualcosa de importante — la fede che, insieme, i podea costruir el futuro che i sperava tanto.

El secondo bastimento, un carghero modesto adaptà par i passagieri, contrastava brutalmente con la robustessa del San Giorgio. La nave pareva massa pìcola par l’ossean che la stava traversando, come se ogni onda la podesse inghiotirla. Le tavołe scrichiolava soto el peso de la zente e de le promesse carregà. Zera pì pìcola e ancora pì precària del bastimento che i gavea portà da l’Itàlia, e el odor de sal e de òlio impregnava ogni cantón. Ma, nonostante tuto, ghe zera ´na strana sensassion de solievo ´nte l’ària. El destin, fin a quel momento lontanìssimo, pareva finalmente a portata de man.

I zorni a bordo i zera segnà da desconforto e incertesse. La tempesta che se ga formà la seconda sera la ga squassà la pìcola nave come na foia al vento. Onde alte le sbatea contro i finestrini dei compartimenti inferiori, fassendo i putèi pianser e i òmeni agraparse a qualsiasi roba fissa. Rosa, strucà ´ntel colo de Giulia, piansea pian pianin, mentre Vittorio tegneva i piè ben fermi in tera, cercando de parer impassìbile. "Ze solo un fià ancora," el ga murmurà par conto suo, come se le parole podesse calmar tanto el rugio del mar quanto i timori che el portava drento.

El magnà, che già el zera scarso sul San Giorgio, lei el zera diventà quasi inesistente in sto tragito de viaio. Minestrine rùdole e tocheti de pan durì i zera distribui in porsion pìcole, e l’aqua la gavea gusto de rùsene. E pur, ghe zera un fil de speransa che coreva tra i passegèri. Tanti i se consolava vardando l’orisonte, tentando de intravedar la costa brasiliana che i portaria a le promesse de tera fèrtile e laor.

Quando la nave la ga finalmente atracà al porto de Santos, na sensassion de solievo la ga avù el sopravento sul grupo. El sol scaldante el se rifletea ´nte l’aqua de la baia, lanssando riflessi che momentaneamente ghe acecava i oci ai neo-arrivà. L’odor che se sentia ´nte l’ària el zera un misto de sal, legno ùmido e quañcossa de dolse, forse cafè, che impregnava l’ambiente. Vittorio, con i piè fermi in tera par la prima volta da quando i gaveva lassà Rio de Janeiro, el ga respirà fondo, sercando de assorbir el momento.

El porto de Santos el zera un caos organisà. Estivadori che coreva portando sachi de cafè, mentre barche de tuti i tipi i ndava e i vegniva a ritmo incessante. Ghe zera urli in portugués, mescolà a framenti de altre lìngoe che i emigranti no i capiva. Intorno, lavoradori neri i portava carichi pesanti soto l’ocio atento de òmeni bianchi che brandiva fruste o bastoni. La scena la ghe ha causà un silénsio desconfortante tra i Mariani, che no i gaveva mai visto na roba cusì.

Giulia la tegnìa Rosa forte sul peto, protesendola dal caos intorno. La pìcola, benché straca, la pareva incantà dal movimento incessante del porto. "Mama, quele montagne là le ze pì alte de quele de casa?", la ga domandà, indicando la Serra do Mar, che la se alzava maestosa al’orisonte. Giulia la ga soriso, ma la ga preferì no risponder, sercando de restar conssentrà su quel che i gavea da far dopo.

Sul pontil, ghe zera grupi de òmeni vesti con robe semplici e capéi consumà che i aspetava i neo-arivà. Ghe zera funsionari, rapresentanti de le fasende de cafè che gavea contratà i emigranti. I parlava un portoghese velose, gesticolando par far meter insieme le famèie e identificar i destini. Un funsionàrio, con un quaderno de note in man, el conferìa i nomi su le liste e el distribuìa documenti con informassion basiche su le fasende.

Vittorio lu el ga siapà el folio con cura, vardando i nomi strani scriti con grafia fretolosa. El ghe provava a desifrarli, murmurando pian mentre Giulia, al so fianco, la tegnìa Rosa visin a sé. "Andaremo su par la montagna col treno", el ga deto un dei rapresentanti in un italiano rudimentale, indicando la stassion del treno che se vedeva in lontanansa, in meso al porto movimentà.

Soto la guida de sti òmeni, le famèie le ze stà portà in pìcoli grupi fin a la stassion. Mentre i passava sul pontil, portando quel poco che gaveva, i emigranti i se scambiava sguardi de dùbio e speransa. La promessa che el treno i portasse pì visin al so destino el zera tanto un solievo quanto un ricordar che el sconossuto el ghe zera ancora davanti.

La salita par la Serra do Mar la ze stà un’esperiensa stracante. Le carosse, caregà oltre el limite, le andava piano par le strade de tera, che pì che strade le pareva sentieri. Le rode le sbateva contro i sassi e i buchi, facendo ondear i passegieri a ogni metro. Giulia, con Rosa in brasso, la ghe provava a tenerla proteta. "Stemo ´ndando in cielo, papà?" la ghe domandà Rosa, indicando la vegetassion fita che se serava intorno a la strada. Vittorio lu e ga rìdo, nonostante la strachessa. "Stemo ´ndando su, ma ghe ze ancora tanto da far."

La vegetassion lussuriosa l’impressionava. Palme gigantesche, rampissoni che pareva che i balasse con el vento e ´na infinità de rumori sconossuti che riempiva l’ària. Ma par i emigranti, sto paesagio el pareva pì minassioso che ospitale. La foresta la zera densa e impenetràbile, un mondo totalmente diverso da le coline coltivà che lori i gavea lassà.

Quando ze vegnù note, la carovana la ga fato ´na pausa. Soto la luse de un fuoco improvisà, i viagiatori i se contava stòrie e suposission su come che le fasende le sarìa stà. Un vècio, con na vose roca, el li ga avertì: "Le terre le ze bone, ma no sperè fassilità. Qua, ze tuto forsa de brasso." Le parole le ze rimaste nte l’ària come ´na verità indiscutìbile.

Par i Mariani, el viaio verso le fasende de cafè el segnava lo scomìnsio de un nuovo capìtolo. El zera la fine de la traversia del ossean e l’inìssio de ´na nova traversia, stavolta par la tera che prometea de èssar la so casa. La stranchessa e l’insertessa restava, ma qualcosa de pì forte i ghe sosteneva: la fede che, nonostante tuto, i zera un passo pì visin al futuro che i gavea sonià.

Le coline del interior paulista le se alsava in lontanansa, ondegiando in toni de verde e oro, soto el caldo insoportàbile del sol. Zera là, in fasenda Santa Clara, che la famèia Mariani la ga trovà la so nuova abitassion. La casa che i gavea destinà par lori la zera un baracon de legno con el teto de zinco, con i spiraghi che lassava passar la luse del zorno e, di note de vento, el sussurro de le foie de cana visin. Ma par Vittorio, sto baracon el zera un palasso in confronto al confinamento ùmido del alogiamento del San Giorgio.

La rotina l’era dura. Le matine scominsiava prima del sòrgere del sole, con Vittorio e Maria che insieme ´ndava ai cafesai. El laoro de scancar, catar e portar i sachi de cafè l’era pesante. Le man, prima abituà a manegiar strumenti semplici in Itàlia, adesso le zera dure e calegà dal sforso de ogni zorno. Epure, Vittorio trovava conforto ´ntel cielo vasto e ´nte le montagne che sircondava Santa Clara, che ghe ricordava lontanamente la so tera natìa.

Giulia, da parte soa, quando no la zera ocupà ntela scanca, la se dedicava a trasformar el baracon in ’na casa. Nte ’na radura a canto de casa, la ga piantà un’orteta con le semense portà da l’Itàlia: basìlico, prezemolo, rosmarin e pomodori. Le prime foie verdi le ze spuntà come sìmbolo de rinassita. Drento casa, la ga improvisà qualcosa par miliorar. Zera ´ntei picoli detali che la riportava ’n toco de familiarità al sconossuto.

Rosa, de sinque ani, pareva trovar felicità in tute le robe. La coreva su la tera tra le file de cafè con i altri putei, imparando paroe in portughes con ’na fassilità che sorprendeva i genitori. “Mama, guarda qua!” la diséa contenta, mostrando fiori selvadeghi o inseti strani che la trovava. La so rida la zera ’n bàlsamo par el cuor straco de Vittorio, che ´ntel brilo dei òci de la fiola vardava la promessa d’un futuro mèio.

Le noti le zera pì calme. Radunà torno a 'na tola semplice, la famèia se contava stòrie de l’Itàlia, intanto che Giulia preparava minestre con quel che la riusiva a recuperar dai avansi de la cusina de la fasenda. Qualche olta, Vittorio tirava fora del taschin un quaderneto ndove el scrivea sòni e piani: “Un zorno gaveremo la nostra tera.” Era 'n mantra che el ripeteva par sé stesso, come se le paroe podesse moldar la realtà.

Con el passar dei mesi, la comunità de Santa Clara la scominsiava a formar. La doménega, le famèie se radunava quando ghe zeva messa in 'na capela improvisà in 'n paiol de la proprietà. Dopo la preghiera, i putei coreva tra i adultri, mentre i òmeni discoréa de lavoro e le done se scambiava ricete e semense. Qualche olta ghe zera anca feste animate, ndove le danse e le musiche italiane risuonava soto el cielo pien de stele, ’na tentativa de mantegner viva la cultura che lori i gavea lassà.

Col tempo, el par ga riussio a sparagnar soldi par catar un tochetin de tera drio la fasenda, ndove se stava formando 'na vileta. Ghe zera un lote modesto, ma pien de potensial. I ga scominsià a piantar le vigne, scegliendo con cura le palete e sistemandoghe ´ntel posto giusto par sfrutar al massimo el sole de matina. Giulia ghe dava 'na man ´ntei fin de setimana, mentre Rosa correva tra le file de parère zovani, ridendo.

Qualche ano dopo, la prima racolta la ze sta modesta, ma par Vittorio la zera come tocar el cielo. El ga tegnù i gròpi de ua in man come se i zera un tesoro. El vin che el ga fato in baril improvisà el zera semplice, ma el sabor gavea quel de màgico: el gavea el gusto de l’Itàlia in 'na nova casa.

Nonostante le dificultà – le piove impreviste, la nostalgia par chi gavea restà e i problemi de imparar 'na nova léngoa e i novi costumi – la famèia Marani la ga catà 'na forsa che pareva nasser da le radisi che gavea piantà in quele tere. Lori i ga scoperto che el vero significà de casa no el zera un posto, ma 'na conessión che costruiva tra de lori e con la nova vita che stava criando.

Su la veranda del baracon, in 'na sera de cielo lìmpido, Vittorio el ga vardà Giulia e Rosa che i dormiva e el ga mormorà, quasi come 'na preghiera: “Semo lontan da casa, ma gavemo scominsià qualcosa qua. Qualcosa che sarà pì grando de noialtri.”

E cusì, soto el stesso cielo blu che iluminava sia l’Itàlia che el Brasil, la famèia Marani la continuava la so strada, trasformando sòni in realtà.

´Ntel 1890, quìndese ani dopo che i gavea lassà l’Itàlia, Vittorio Marani el stava in piè su la costa che ospitava el so vigneto. El sole dorà del fin de la sera el piturava le foie de le vigne con toni caldi, e le vite, cargà de gròpi pesanti, le parea un tributo vivo a la resistensa de la famèia. Vittorio, con le man calegà crociade drio la schena, el sentiva un misto de orgòlio e riverensa par quel che gavea costruì.

A so fianco, Giulia la supervisionava Rosa, che adesso gavea vent’ani, mentre màma e fiola le racolieva le ue con l’abilità de chi ga trasformà el laoro in arte. Rosa, alta e sicura de sé, la discoréa in portoghese con 'n grupo de operài che aiutava ´ntela vendémia, ma, al stesso tempo, la passava al italiano quando la parlava con la so màma. Era un ricordo vivo de come la so fiola gavea deventà un ponte tra la cultura che loro gavea lassà e la nova tera che gavea abrassià.

El profumo dolse de la ua matura el se mescolava con l’odor de la tera scaldà dal sole, creando 'na atmosfera al stesso tempo familiar e profondamente simbòlica. Par Vittorio, ogni grapo el rapresentava no solo el fruto de la tera, ma anca el triunfo dopo ani de laoro duro, incertese e nostalgia.

La proprietà dei Marani la gavea deventà 'na pìcola referéncia ´ntela vila che se stava trasformando in 'na sitadina. No la zera solo un vigneto, ma anca un posto ndove altri imigranti i se radunava par contar stòrie, festegiar le racolte e rinovar la so fede. Ai inizi, Vittorio e Giulia i produsseva vin par consumo pròprio, ma, con el tempo, la qualità del prodoto la ga atirà l’interesse de i comerssianti. Adesso, el marchio "Marani" el scominsiava a èssar conossiuto in le sità visin, un sìmbolo de perseveransa e qualità.

Dopo la racolta del zorno, la famèia la se radunava su la veranda de la casa, che ormai no la zera pì el vècio baracón de legno. La nova costrussion, fata de matoni brustolà, la gavea 'n teto sòlido e finestre grandi che lassava entrar la bresa de la sera. Giulia la ga portà 'na botìlia de vin de la prima racolta, tenuda par tuti quei ani come testimónio del so viaio. La ga servi Vittorio e Rosa, intanto che 'na torcia la iluminava le so expression serene.

“Quando penso a quel che gavemo passà par rivar fin qua,” el scominsiò Vittorio, tegnendo la tasa come se zera un ogeto sacro, “sento che ogni sacrifìssio el ga valso la pena. No solo par quel che gavemo costruì, ma par quel che gavemo imparà.”

Giulia la fece sì con la testa, el so viso segnà dal tempo, ma ancora iluminà da 'na determinassion calda. “No gavemo mai desmentegà chi che semo e ndove semo vignù. Ma gavemo anca imparà a amar sta tera, che gà acolti noaltri quando gavèvimo pì bisogno.”

Rosa, guardando i so genitori, la sorise con 'na mistura de teneresa e orgòlio. “E adesso, sta tera la ze nostra come la zera l’Itàlia.”

El vento el sofiava pian pian, muovendo le foie de le vite come se el Brasil stesso el stesse batando le man par la stòria dei Marani. Quela no la zera solo la stòria de 'na famèia, ma quela de mile de italiani che i ga traversà i osseani spinti da un misto de bisogno e speransa. Lori i gavea rivà in Brasil con poco pï de sòni e determinassion. Incòi, Vittorio el contemplava no solo la so tera, ma anca la so dissendensa, savendo che ogni fruto racolto là el portava el segno de la so stòria. Mentre el sole el spariva ´ntel orisonte, el alzò la tassa e ga fato un brindisi con vose ferma:

“A chi ze vegnesto prima de noialtri, a chi vegnirà dopo, e a la tera che ne gà dà 'na nova oportunità.”

L’eco de le so parole el se perse ´ntela note, ma el so significato el restò, scolpì ´nte la stòria de Santa Clara e ´nte la memòria de tuti quei che, come i Marani, i ga trasformà i sfidi in un lassito che durarà par generassion.

Nota del Autor

Scrivendo sta òpera, go trato profonda ispirassion da le stòrie vere de coraio e resiliensa dei emigranti italiani che i ga traversà l’ossean par catar 'na vita nova in Brasil. Sto flusso migratòrio, che el ga segnà la fine del sècolo XIX, no el ze solo 'na pàgina de stòria fra do paesi, ma un testimónio universal del spìrito umano de fronte a le adversità.

Durante le me ricerche, go sfogià lètare, apuntamenti e raconti de famèie che gavea afrontà viaie massacranti, malatie e l’isolamento de tere sconossiute. I raconti i zera pien de dolor e sacrifìssio, ma anca de speransa, amore e ´na fede incrolàbile in un futuro mèio. Questi documenti personai me ga ricordà che, anca se le pàgine de stòria le ze spesso scrite da re e governanti, ze le vite comune – e straordinàrie – de le persone normae che veramente le modela el mondo.

La famèia Marani, protagonista de sta stòria, la ze fitìssia, ma le esperiense che descrivo le rispechia la realtà vissuta da tanti altri. Le condision ´ntei stivi dei bastimenti, le sfide dei campi de café e la rinvension de una comunità in tere foreste le ze stae ricostruì dai raconti documentà con cura. Dando vose ai Marani, el me intento el ze sta de caturare l’essensa del viaio de milioni de emigranti.

El me scopo scrivendo sto libro el ga sta duplise: contar 'na stòria emosionante, ma anca portar luse su un peso de stòria che spesse volte el ze dimenticà. Spero che, lesendo sta òpera, no solo te ti senti coinvolto con le lote e i susscessi dei Marani, ma anca che te rifleti sul coraio de chi ze partì par costruir un novo scomìnsio – e su la gratitudine che tuto gavemo par chi ze vignesti prima de noialtri.

Par finire, mi vorìa ringrasiar de cuore i stòrici, i ricercatori e i dessendenti dei emigranti che i ga condiviso le so stòrie e el so saver. Le so contribussion le ze sta fondamentai par la creassion de sto libro.

Scriver sto romanzo ze sta un viaio arichente, e spero che leserlo te sia par ti altretanto gratificante.

Con stima,

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Radìsi Taliane: L’Epopea dei Rinaldo su le Montagne de l’Argentina

Radìsi Taliane: L’Epopea dei Rinaldo su le Montagne de l’Argentina

Inte la sità remota de San José, ´ntela Provìnsia de Mendoza, Argentina, el dì 14 de lùio de 1890, viveva na famèia che merita de èsser contà. Sta stòria la scomìnsia pròprio el dì 14 de lùio de 1890, con Marco e Isabella Rinaldo, coraiosi emigranti taliani che gavè lassià la so tera natia, le verdi pianure del Vèneto, in serca de na nova vita in Amèrica del Sud.

In quei ùltimi 25 ani del sècolo XIX, miliaia de altri compatrioti, dal nord al sud del paese, i gavea za lassià le so vile ´ndove i gavea nassù, cassiati via da la situassion económica difìssil che el novo Regno d’Itàlia gavea portà, e da la volontà de se liberar da sto sistema de povertà e opressione che le so famèie i ghe vivea da desseni.

Marco e Isabella i faseva un par decìso, impasienti de na vita miliore par lori e par i so fiòi. Lori i ga partì da la Itàlia, traversando el mar sensa paura, afrontando i dificoltà de na longa traversada sconossùa e pericolosa. I ga suportà disagi come el poco spàssio, la mancansa de igiene e de bona alimentassion, oltre el male de mar, specialmente ´ntei primi dì de viàio. I sbarca a Buenos Aires el 2 de lùio de 1890. Là, i sono stà recivù da le autorità del governo argentino e da qualchi membri de la comunità de emigranti, ndove i ga passà quìndese dì de quarantena, sistemandose in barache precàrie de legno par i emigranti.

Dopo aver lassà Buenos Aires, i Rinaldo lori i viàia in treno fin a la Provìnsia de Mendoza, pì precisamente fin al pìcolo paese de San José, situà soto la maestosa Cordiliera de l’Andes. Lori i se ga incantà dal bel panorama de le alte montagne, tanto sìmili a quele che lori i gavea vardà ogni dì ´ntela so vila natia, e decise de stabilirse proprio lì.

La region la zera spléndida, con qualchi vigneti zà coltivà che se stendeva fin l’orizonte, e l’ària fresca de montagna che ghe riempiva i polmoni. Marco e Isabella i capì sùito che lori gavè trovà un posto spessiale.

Lori i scomìnssia a piantar vigne, usando le barbatele che i gavea portà dal Vèneto, e pì tardi i se mete a far vin, seguendo la tradission vinìcola de la famèia. Con quel clima seco, con un poco de irrigasione, le vendemie le zera generose, e i vini che i produseva i ga ciapà sùito fama ´ntela region e anca fora.

Mentre lori i prosperava ´ntela nova vita come viticoltori, Marco e Isabella i se impegnava anca ´ntela vita de la comunità locae. Lori i aiutava a organisar feste e celebrassioni religiose, ndove la gente se trovava par far festa e selebrar la vendémia e el santo patrono.

Con el passar dei ani, la vita dei Rinaldo in Argentina la ´ndava sempre mèio, e no se resumia pì solo al lavor duro ´ntela vinìcola. Lori i gavea anca la possibilità de godere de la richessa culturale del posto, partissipando ai festival locai. La diversità culturae de Mendoza la zera notevole, na mescolanza de nasionalità che i ghe fa sentirse parte de na grande comunità globae.

Inte la zona de Mendoza, lori i poteva anca goder del perìodo de la vendémia, con tanta fruta fresca a disposissione par tuti. Le risorse naturai del posto le era riche, e anca la càssia la zera na atività assessibile, con tanti osei e animai selvadeghi.

Con i ani, Marco e Isabella lori i gavè oto fiòi che i cresseva in quel ambiente idìlico, imparando l’arte de la viticoltura dai genitori. La famèia Rinaldo la ga costruì na vita rica, pròspera e felice in Argentina, contornà da paesagi meravigliosi e da na comunità acogliente.

E cussì la finisce sta stòria de coràio, decision e sussesso, che la scominssià con el viàio de Marco e Isabella Rinaldo verso na nova vita in Argentina e la creasione de na pròspera vinìcola soto le pendice de le maestose montagne dei Andes. La numerosa discendensa de la famèia Rinaldo, la continua ancora ancò la tradission vinìcola taliana, producendo vini che i ze stimà no solo ´ntela region, ma anca esportà in altre parte del mondo. La so epopea la ze testimónio de la riserca del sònio e de la capassità de costruir na vita miliore in un altro paese.

Ndemo in Brasil: Na Tera Nova

 

Ndemo in Brasil: Na Tera Nova

El ano el zera el 1888, e ´ntel porto de Zenoa, na Itàlia, tante famèe de contadini se radunava con el core pien de speransa e anseia. Ghe zera ‘na nave granda, la “Speranza d’Oro,” pronta par portarli in tera lontana, in Brasil, un posto che lori i soniava come un paradiso de oportunità.

Mario e Giovanna, marito e mòier, con i sui tre fioi, ghe zera tra sta zente. “Mario, semo pròprio sicuri de ‘sta decision?” domandava Giovanna, stringendo in brasso el pìcolo Nino, che gh’era solo do ani.

“Gio’, no ghe resta gnente qua. El campo no rende pì come prima e adesso no ghe ze laoro. In Brasil dise che ghe ze tera gràtis, boschi da taiar, e laoro abondante,” rispondeva Mario, ma ghe se sentiva el timor nel suo tono.

Co’ el vapor partì, el canto de speransa se mescolava co’ le làgreme de chi restava. I fiòi, par ‘na volta, sorideva, emosionai dal viàio. Ma el mare da zorni no zera bono. Le onde grandi faceva sbatiar la nave, e tanti se sentiva mal. Ma ogni dì che pasava, el Brasil se avisinava.

Finalmente, dopo setimane de viàio duro, ghe ze rivà al porto de Rio de Janeiro. Ma la aventura no finìa qua. Ghe tocheva ancora viàiar fin a le colónie de Rio Grande do Sul. Mario, Giovanna, e i fiòi viaiava in carovana, passando par boschi fiti e fiumi grandi, fin che gh’arivà a ‘na pìcola radura.

Qua, la vita no zera mia fàssile. “Mario, el bosco no finisse mai! Come faremo a taiar tuto?” se lamentava Giovanna. Ma co’ i giorni, i mesi, e i ani, la comunità creséa. Ogni persona portava ‘na parte de la cultura véneta: el canto, la lèngoa, e la tradission.

Un dì, mentr’e i fioi de Mario zugava fora, gavea fato el primo pane co’ la farina de grano coltivà ´ntela tera nova. Giovanna sorideva, finalmente convinta che lori i ga fato ben a lassar la vècia Itàlia. E Mario, co’ el sudor in fàssia e el core pien, disea: “Qua, ghe femo ‘na nova casa. Qua, femo ‘na nova vita.”

Lista de Imigrantes Italianos no Vapor Espadarte em 06.06.1876

 

VAPOR ESPADARTE

Saída Porto de Genova

Chegada no Porto do Rio de Janeiro em  

06 de junho de 1876

BRICHO???:

Agostino – 26 anos – solteiro

Profissão: Alfaiate

Origem: Trento

Destino: Rio

DAMASIO:

Paolo – 41 anos – viúvo

Profissão: Trabalhador

Origem: Trento

Destino: Rio Grande

TONINE:

Giuseppe – 23 anos – casado

Profissão: Trabalhador

Origem: Trento

Destino: Rio Grande

TULON:

Lucia – 19 anos – solteiro

Adelina – 15 anos – solteiro

Pietro – 13 anos – solteiro

Nicola – 8 anos – solteiro

Angela – 6 anos – solteiro

Profissão: Trabalhador

Origem: Trento

Destino: Rio

Lágrimas e Triunfos: A Jornada Épica dos Emigrantes Italianos em Terras Brasileiras

Na primeira metade deste século XIX, a Inglaterra, já um país industrializado e precisando vender seus manufaturados, que era a superpotência mundial da época, pressionou fortemente o Brasil para acabar com o tráfico de escravos da África que supria as necessidades de mão de obra do império brasileiro. O movimento abolicionista crescia no Brasil e vária leis foram promulgadas pelo congresso tentando minimizar e proibir o tráfico negreiro. Em 1850 com a Lei Eusébio de Queirós ficou proibido a importação de escravos em todo o Brasil. A partir desta data começou faltar a mão de obra nas zonas rurais do país, especialmente no momento em que a cultura do café se expandia, para atender a grande procura mundial pelo precioso grão. Nesse período um grupo de grandes fazendeiros de café do oeste paulista, com grande força política no congresso, passou a defender o uso de mão livre nas suas fazenda, entrando em choque com o pensamento de um outro grupo do Vale do Paraíba, também politicamente forte e donos de grande número de escravos, que eram contra a ideia de contratar trabalhadores livres. Os escravos valiam uma grande fortuna e não queria se desfazer desse capital. Os embates passaram para o congresso que estava dividido em duas alas de parlamentares: os abolicionistas e os escravagista. A força dos abolicionistas no parlamento foi crescendo em número de adesões até que em 1871 foi promulgada a Lei do Ventre Livre, na qual determinava que os filhos de escravas seriam cidadãos livres. A pressão da ala abolicionista foi aumentando até que em 1885 foi aprovada a Lei dos Sexagenários, onde os escravos que atingissem a idade de sessenta anos seriam automaticamente libertos. Essas duas leis já prenunciavam que o fim da escravidão no Brasil estava próximo. Também durante esse período de embates no congresso, a população escrava envelhecia sem que a reprodução natural fosse suficiente para suprir as necessidades de mão de obra nas plantações que a anualmente aumentavam de área. A necessidade de mão de obra se acentuou drasticamente quando em 1888 foi promulgada a Lei Áurea com a proibição da escravidão em todo o território brasileiro. 

Nesse mesmo período do século XIX na Itália acontecia a unificação, um fenômeno conhecido como Risorgimento, com o fim das guerras de independência, que deixaram arrasada a economia do novo reino, seguida de um aumento dramático do desemprego, associado a um crescimento demográfico, também verificado em outros países europeus. Tais fatores levaram, a partir da década de 1870, ao início da maciça imigração de italianos para o Brasil. No final do século XIX e início do século XX, as ideias de darwinismo social e eugenia racial tiveram grande prestígio no pensamento científico mundial. Na medida em estas ideias eram aceitas e divulgadas pela comunidade científica nacional, o imaginário social e político brasileiro passou a considerar que os brasileiros eram incapazes de desenvolver o país por serem, em sua grande maioria, negros e mestiços. Essa política de imigração, além de aumentar a oferta de mão de obra, trazendo um maior número de pessoas brancas para o país, também possibilitou melhores condições de vida aos agricultores europeus, que viviam uma situação difícil em seu país. Os emigrantes, na época No final do século XIX e início do século XX, as ideias de darwinismo social e eugenia racial tiveram grande prestígio no pensamento científico mundial. Na medida em estas ideias eram aceitas e divulgadas pela comunidade científica nacional, o imaginário social e político brasileiro passou a considerar que os brasileiros eram incapazes de desenvolver o país por serem, em sua grande maioria, negros e mestiços. Essa política de imigração, além de aumentar a oferta de mão de obra, trazendo um maior número de pessoas brancas para o país, também possibilitou melhores condições de vida aos agricultores europeus, que viviam uma situação difícil em seu país. Os italianos eram considerados um dos melhores emigrantes disponíveis, por serem brancos e terem a mesma religião católica que o império. Eles poderiam ser usados para o "branqueamento" da população brasileira. E não foi apenas o nosso país a adotar esses critérios raciais, alguns dando preferência aos imigrantes provenientes do norte da península em detrimento daqueles do sul. Foi a partir da década de 1870 que os imigrantes italianos  começaram a chegar em maior número, aumentando expressivamente entre os anos de 1887 e 1904, quando os italianos já eram o maior grupo étnico a entrar no Brasil. A repercussão negativa na imprensa italiana surgidas no início do século XX com notícias relatando as péssimas condições de vida dos emigrantes italianos, principalmente nas plantações de café de São Paulo, fizeram com que o parlamento italiano emitisse o chamado decreto Prinetti, que passou a proibir a emigração subsidiada para o nosso país, causando uma grande diminuição do número de recém chegados.

Da Itália ao Paraná no Vapor Colombo: A Jornada Épica dos Pioneiros Italianos Rumo a um Novo Mundo

 

Emigrantes Italianos Com Destino ao Paraná

Vapor Colombo

Saída Porto de Gênova

Desembarque Porto de Paranaguá  

12 de fevereiro de 1878

 

 

NOME	IDADE	LUGAR DE  NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
TUALDO Gio.Batta  TUALDO Luigia  TUALDO Maria  TUALDO Emanuele  TUALDO Giuseppe  TUALDO Tarquino  TUALDO Silvio	45  42  14  10  7  5  3	VICENZA  "  "  "  "  "  "	Italia  "  "  "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "  "  "
ROARO Giovanne  ROARO Regina  ROARO Giulio  ROARO Antonio	38  36  6  3	"  "  "  "	"	"	"
FOGLIATO Francesco  FOGLIATO Maria  FOGLIATO Giacomo  FOGLIATO Cecilia  FOGLIATO Francesco	35  33  7  4  2	"  "  "  "  "	"	"	"
TREVISAN Giuseppe  TERVISAN Francesca  TREVISAN Giovanna  TREVISAN Lucia  TREVISAN Angela  TREVISAN Francesco  TREVISAN Francesco  TREVISAN Domenico  TREVISAN Caterina	38  36  15  10  9  7  6  4  1	"  "  "  "  "  "  "  "  "	"	"	"
PIROTTO Francesco  PIROTTO Elisabetta  PIROTTO Giustina  PIROTTO Francesco  PIROTTO Costanza  PIROTTO Maria  PIROTTO Pietro	35  30  10  9  6  3  1	"  "  "  "  "  "  "	"	"	"
CHEMELO Antonio  CHEMELO Domenica	30  30	"  "	"	"	"
BAGIN Giovanni  BAGIN Filomena  BAGIN Maria  BAGIN Maddalena  BAGIN Giovanni	42  10  15  11  4	"  "  "  "  "	"	"	"
GUERRA Antonio  GUERRA Maria  GUERRA Francesca  GUERRA Gio.Batta  GUERRA Maria	44  40  16  13  3	"  "  "  "  "	"	"	"
BARBIERO Giuseppe  BARBIERO Bortolo  BARBIERO Maria	79  52  52	"  "  "	"	"	"
POTTOLLON(?) Antonio  POTTOLLON Caterina  POTTOLLON Giovanni	32  30  4	"  "  "	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE  NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
NODARI Sebastianno  NODARI Angela  NODARI Luigia  NODARI Lucia  NODARI Domenico  NODARI Romano  NODARI Maria  NODARI Emilio	41  40  10  9  7  5  4  2	VICENZA  "  "  "  "  "  "  "	Italia  "  "  "  "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "  "  "  "
LORENZONI Caterina  LORENZONI Antonio  LORENZONI Maria  LORENZONI Giulio  LORENZONI Andrea  LORENZONI Gaetano	60  24  41(?)  14  8  1	"  "  "  "  "  "	"	"	"
MASCHIO Gio Maria(?)  MARCHIO Angela	27  22	"  "	"	"	"
DALLA COSTA Domenico  DALLA COSTA Maria  DALLA COSTA Eva  DALLA COSTA Maria  DALLA COSTA Costanza  DALLA COSTA Speranza  DALLA COSTA Guglielmo	46  40  14  12  10  8  6	"  "  "  "  "  "  "	"	"	"
FINALTI Michele  FINALTI Angelo  FINALTI Giovanna	62  27  25	"  "  "	"	"	"
FORNER Giacomo  FORNER Maria  FORNER Antonia  FORNER Antonio  FORNER Maria  FORNER Guglielmo  FORNER Giordano	41  -  39  14  10  2  0.7	"  "  "  "  "  "  "	"	"	"
GAZZOLA Agostino  GAZZOLA Lucia  GAZZOLA Fortunato  GAZZOLA Alessandro	35  30  32  3	"  "  "  "	"	"	"
MENEGHETTI Valentino  MENEGHETTI Caterina  MENEGHETTI Giuseppina	33  30  1	"  "  "	"	"	"
BIZZOTTO Francesco   BIZZOTTO Angela  BIZZOTTO Antonio  BIZZOTTO Matteo  BIZZOTTO Giovanni  BIZZOTTO Orsola  BIZZOTTO Regina	41  35  13  11  9  7  3	"  "  "  "  "  "  "	"	"	"
BASCAN Valentino  BASCAN Maria  BASCAN Amedeo  BASCAN Sante	32  26  6  3	"  "  "  "	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE  NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
CECCON Gaetano  CECCON Cecilia  CECCON Maria  CECCON Angelo  CECCON Margheritta	34  34  11  8  1	VICENZA  "  "  "  "	Italia  "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "
DALLAPOZZA Maria  DALLAPOZZA Antonio  DALLAPOZZA Rosa  DALLAPOZZA Giuditta  DALLAPOZZA Massimiliano  DALLAPOZZA Maria	60  40  35  9  6  3	"	"	"	"
GHENO Giovanna  GHENO Maria Angela  GHENO Bartolomeu	59  13  9  -	"	"	"	"
PAOLETTO Bortolo  PAOLETTO Maria  PAOLETTO Giuseppe  PAOLETTO Anna  PAOLETTO Carlo	57  37  8  5  0.8	"	"	"	"
RIGHI Giovanni  RIGHI Teresa  RIGHI Giovanni  RIGHI Francesco  RIGHI Emilia	28  25  6  3  0.5	"	"	"	"
BRAGAGNOLO Pietro  BRAGAGNOLO Angela  BRAGAGNOLO Ciriaco  BRAGAGNOLO Matteo	51  54  15  12	"	"	"	"
MENEGAZ Abramo  MENEGAZ Pasqua  MENEGAZ Domenico  MENEGAZ Pietro  MENEGAZ Maria  MENEGAZ Anna	55  43  14  8  5  3	"	"	"	"
CARLESSO Bernardo  CARLESSO Angela  CARLESSO Giovanni  CARLESSO Francesco	49  46  15  11	"	"	"	"
TOTONE(?) Andrea  TOTONE Pasqua  TOTONE Sebastiano  TOTONE Lucia  TOTONE Maria	37  28  7  4  2	"	"	"	"
GRIGOLETTO Giuseppe  GRIGOLETTO Maria  GRIGOLETTO Maria  GRIGOLETTO Rosa  GRIGOLETTO Giovanni	33  33  7  4  1	"	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE  NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
TRITOLATI Vincenzo  TRITOLATI Angela  TRITOLATI Gaetano  TRITOLATI Giovani  TRITOLATI Anacleto	32  27  6  4  1	VICENZA  "  "  "  "	Italia  "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "	Catholico   "  "  "  "
MORO Bortolo  MORO Luigia  MORO Maria  MORO Pietro  MORO Domenica	44  44  16  14  12	"	"	"	"
BOLZON Pietro  BOLZON Luigi  BOLZON Rosa  BOLZON Giacomo  BOLZON Adora	-  26  23  22  0.5	"	"	"	"
STRADIOTTO Antonio  STRADIOTTO Antonia  STRADIOTTO Valentino  STRADIOTTO  Cristina	31  33  6  3	TREVISO  "  "  "	"	"	"
MILANI Antonio  MILANI Rosa  MILANI Maria  MILANI Valentino  MILANI Caterina  MILANI Giovanni	40  34  16  9  4  1	"	"	"	"
FILIPPIN Giovanni  FILIPPIN Antonia	22  21	"	"	"	"
GUIDOLIN Angelo  GUIDOLIN Angela  GUIDOLIN Luigi  GUIDOLIN Giuseppe	59  57  19  16	"	"	"	"
PASINATO Amedeo  PASINATO Patrizio  PASINATO Luigia  PASINATO Pietro  PASINATO Giuseppe  PASINATO Angelo  PASINATO Matteo  PASINATO Angelo  PASINATO Gio...	70  46  40  18  13  11  7  4  0.18	"	"	"	"
PIEROBOM Antonio  PIEROBOM Teresa  PIEROBOM Marco	33  27  26	"	"	"	"
CECCHIN Francesco  CECCHIN Veronica  CECCHIN Celeste  CECCHIN Maria  CECCHIN Gio.Batta  CECCHIN Vittorio  CECCHIN Maria	52  47  29  26  18  14  12	"	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE   NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
SOUZA Celeste  SOUZA Domenica  SOUZA Angelo  SOUZA Maria  SOUZA Amedeo  SOUZA Giovanni  SOUZA Giuseppe  SOUZA Angela	37  37  14  12  10  7  4  2	TREVISO  "  "  "  "  "  " "	Italia "  "  " "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "  "  "  "
GAZZOLA Antonio  GAZZOLA Pietro	65  30	"	"	"	"
TONIOLO Eugenio  TONIOLO Maria  TONIOLO Maria	30  27  2	"	"	"	"
STANGHERLIN Sante  STANGHERLIN Maria  STANGHERLIN Cesare  STANGHERLIN Eugenio  STANGHERLIN Pasquale  STANGHERLIN Regina  STANGHERLIN Teresa	63  53  27  23  16  13  11	"	"	"	"
FUGANTI Felice  FUGANTI Bortolomea  FUGANTI Lucia  FUGANTI Virginia  FUGANTI Rosa  FUGANTI Cesare  FUGANTI Pietro  FUGANTI Caterina  FUGANTI Romedio	49  38  18  17  16  10  9  7  5	TRENTO  "  "  "  "  "  "  "  "	"	"	"
TOMAS Gio.Batta  TOMAS Margherita  TOMAS Corona  TOMAS Margherita  TOMAS Giacomo	36  28  10  8  2	"	"	"	"
TONIETTI Fortunata  TONIETTI Maria  TONIETTI Barbera  TONIETTI Pietro  TONIETTI Giorgio  TONIETTI Giovanni	42  15  11  8  3  1	"	"	"	"
PERMIAN Caterina  PERMIAN Giuseppe  PERMIAN Carolina  PERMIAN Maria  PERMIAN Luigia  PERMIAN Luigi  PERMIAN Alessandro  PERMIAN Gaetano  PERMIAN Rosa  PERMIAN Giuseppe	70  33  38  20  19  18  16  14  11  2	VERONA  "  "  "  "  "  "  "  "  "  "	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE  NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
VIERO Giovanni  VIERO Caterina  VIERO Andrea  VIERO Giovanna  VIERO Antonio  VIERO Santo	43  40  9  6  3  1	VICENZA  "  "  "  "  "	Italia  "  "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "  "
TOLFO Eurosia  TOLFO Giovanni  TOLFO Margherita  TOLFO Pietro  TOLFO Drusilla  TOLFO Fioravante	61  28  26  5  4  2	"	"	"	"
RINCO Margherita  RINCO Luigi  RINCO Isotta  RINCO Gio.Batta  RINCO Giuseppe	70  35  36  11  2	"	"	"	"
RECCHIA Luigi  RECCHIA Maria  RECCHIA Antonio  RECCHIA Massimiliano  RECCHIA Benvenuto	32  25  4  3  1	"	"	"	"
FACCIN Benedetto  FACCIN Pasqua  FACCIN Rodolfo  FACCIN Romano  FACCIN Guglielma  FACCHIN Agostino	48  44  15  22  8  5	"	"	"	"
MELATTO Michele  MELATTO Domenica  MELATTO Clorinda  MELATTO Paola	27  25  7  2	"	"	"	"
DAL SANTO Bortolo  DAL SANTO Filomena  DAL SANTO Maria  DAL SANTO Natale  DAL SANTO Rosa	37  32  10  4  3	"	"	"	"
NOGARA Angelo  NOGARA Teresa  NOGARA Lucia  NOGARA Alessandro  NOGARA Gio.Batta  NOGARA Maria	49  39  15  11  9  6	"	"	"	"
BROCCARDO Francesco  BROCCARDO Elena  BROCCARDO Silvio  BROCCARDO Aliuto	32  30  4  2	"	"	"	"
RUGGINE Antonio  RUGGINE Maria  RUGGINE Attilio	37  31  3	"	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE  NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
NOGARA Giuseppe  NOGARADomenica  NOGARA Teresa  NOGARA Elisabetta  NOGARA Rosa	39  30  10  7  3	VICENZA  "  "  "  "	Italia "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "
LOVATO Isidoro  LOVATO Cristina  LOVATO Giseppe  LOVATO Gio.Batta	50  46  13  7	"	"	"	"
GOBBO Mario  GOBBO Maria  GOBBO Amalia  GOBBO Massimiliano  GOBBO Giuseppe  GOBBO Petronilla	49  35  10  8  6  2	"	"	"	"
COSTA Isidoro  COSTA Caterina  COSTA Angela  COSTA Domenico  COSTA Rosa	31  30  4  3  0.7	"	"	"	"
CARLOTTO Antonio  CARLOTTO Maria  CARLOTTO Domenico  CARLOTTO Rosa  CARLOTTO Andrea  CARLOTTO Antonio	62  54  23  21  18  0.8	"	"	"	"
PELIZZARO Giovanni  PELIZZARO Giuditta  PELIZZARORiccardo  PELIZZARO Rosa	35  35  4  2	"	"	"	"
BISOGNIN Francesco  BISOGNIN Brigida  BISOGNIN Isidoro  BISOGNIN Alessandro  BISOGNIN Santa  BISOGNIN Rosa	46  27  9  6  3  0.8	"	"	"	"
CREAZZO Luicia  CREAZZO Luigi  CREAZZO Angela  CREAZZO Elena	70  40  33  25	"	"	"	"
GIARETTA Angelo  GIARETTA Pasqua  GIARETTA Michele  GIARETTA Maria  GIARETTA Antonio	50  50  29  29	"	"	"	"
LORENZON Giovanni  LORENZON Caterina  LORENZON Francesco  LORENZON Pia  LORENZON Paola	39  37  9  6  2	"	"	"	"

NOME	IDADE	LOCAL DE   NASCIMENTO	NAÇÃO	PROFISSÃO	RELIGIÃO
GUERRA Giovanni  GUERRA Francesco  GUERRA Orsola  GUERRA Gio.Batta  GUERRA Genovieffa	53  39  37  14  2	VICENZA  "  "  "  "	Italia  "  "  "  "	Agricultor  "  "  "  "	Catholico  "  "  "  "
LORENZON Francesco  LORENZON Giovanna  LORENZON Maria  LORENZON Giovannina  LORENZON Giovanni  LORENZON Pietro	40  37  8  6  4  2	"	"	"	"