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sexta-feira, 30 de janeiro de 2026

As Consequências da Unificação Italiana para os Vênetos a História, Identidade e o Êxodo para o Brasil


As Consequências da Unificação Italiana para os Vênetos: História, Identidade e o Êxodo para o Brasil


A Unificação Italiana é frequentemente apresentada como um triunfo nacional, mas a realidade vivida pelos vênetos após 1866 foi bem diferente. A anexação do Vêneto ao recém-formado Reino da Itália trouxe impactos profundos na economia, na cultura e no cotidiano da população. Esses acontecimentos foram decisivos para o início do grande êxodo que levou milhares de vênetos ao Brasil, à Argentina e a outros países das Américas.

Este artigo explica, de forma clara e histórica, como a Unificação Italiana alterou o destino do Vêneto e por que essa mudança resultou em uma migração sem precedentes.

O Fim de Uma Autonomia Histórica

Durante quase mil anos, a Sereníssima República de Veneza foi independente, com instituições próprias e forte identidade cultural. Mesmo após sua queda em 1797, o sentimento de pertencimento permanecia vivo entre os vênetos.

Com o plebiscito de 1866, também conhecido como Plebiscito Truffa — processo bastante controverso e amplamente questionado por historiadores — o Vêneto foi anexado ao Reino da Itália. A administração piemontesa, depois de um plebiscito de resultado duvidoso pois eivado de falhas graves, tomou o controle, substituindo estruturas tradicionais por um sistema centralizado, distante e muitas vezes incompreensível para a população rural.

Os vênetos perderam:

  • suas instituições locais,

  • parte de sua autonomia,

  • modelos de governança que existiam havia séculos,

  • a sensação de continuidade histórica.

A mudança foi percebida como abrupta e, em muitos casos, injusta.

A Crise Econômica Que Se Agravou Após 1866

A economia veneta já enfrentava dificuldades antes da unificação, mas a incorporação ao novo reino intensificou os problemas. O modelo administrativo e fiscal imposto pelo governo italiano era pesado e pouco adequado às realidades rurais da região.

Os agravantes pós-unificação incluíam:

  • Aumento de impostos sobre consumo e propriedade;

  • Serviço militar obrigatório, que retirava jovens trabalhadores do campo;

  • Concorrência desigual com regiões industrializadas;

  • Pouca modernização agrícola;

  • Endividamento crescente das famílias rurais.

Sem apoio do governo central, muitas comunidades viram a pobreza aumentar de forma irreversível.

A Imposição da Língua Italiana e o Apagamento Cultural

Outro impacto direto da unificação foi a questão linguística. O vêneto, língua histórica da região, foi substituído gradualmente pelo italiano padrão, baseado no dialeto toscano.

A partir de 1866, escolas e órgãos públicos proibiam o uso do vêneto, tratando-o como linguagem inferior ou atrasada. Crianças eram incentivadas — ou forçadas — a abandonar a língua materna. O objetivo explícito era “italianizar” a população.

Para muitos vênetos, isso representou não apenas perda de idioma, mas também de identidade, memória e pertencimento.

O Vêneto e a Desigualdade Dentro do Reino da Itália

Apesar das promessas do Risorgimento, os benefícios da unificação não chegaram igualmente a todas as regiões. O Vêneto recebeu:

  • poucas obras de infraestrutura,

  • pouca industrialização,

  • escasso investimento estatal,

  • atenção política limitada.

O sentimento de abandono cresceu. Para muitos vênetos, era claro que contribuíam com impostos elevados, mas recebiam muito pouco em troca.

O Êxodo em Massa: Quando Emigrar Era a Única Saída

Entre 1875 e 1914, o Vêneto se tornou uma das regiões que mais enviaram emigrantes ao exterior. A pobreza no campo, a falta de perspectivas e os altos impostos empurraram milhares de famílias para longe de sua terra natal.

O Brasil se destacou como destino porque oferecia:

  • terra disponível,

  • promessas de trabalho,

  • possibilidade de reconstruir a vida.

Essa migração transformou a sociedade brasileira e deu origem ao Talian, língua de contato criada nas colônias do sul do Brasil a partir de variedades vênetas.

Consequências Sociais e Históricas de Longo Prazo

Os impactos da unificação ainda ecoam na cultura veneta moderna:

  • fortalecimento da identidade regional,

  • preservação do vêneto como herança cultural,

  • movimentos autonomistas,

  • memória da emigração como parte da história familiar.

Para muitos descendentes, entender essas consequências é fundamental para compreender a própria origem.

Conclusão 

A anexação do Vêneto ao Reino da Itália em 1866 marcou profundamente a região. Perderam-se autonomia, identidade e estabilidade econômica, enquanto aumentaram impostos, pobreza e desigualdade. O resultado foi um êxodo gigantesco que trouxe centenas de milhares de vênetos ao Brasil e outros milhões espalhados por outros países europeus e das Américas.

Compreender esse processo histórico ajuda a explicar por que o Talian nasceu aqui, por que tantas famílias migraram e por que a cultura veneta é tão forte entre os descendentes brasileiros. A história da unificação italiana não é apenas política; é uma história humana de perda, adaptação e reconstrução.

Nota do Autor 

Este artigo foi escrito com base em pesquisas históricas e análises culturais sobre o impacto da Unificação Italiana na vida dos vênetos. O objetivo é oferecer aos descendentes de imigrantes italianos no Brasil um conteúdo claro, profundo e fiel aos fatos, valorizando a memória de quem atravessou o oceano em busca de um novo começo.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta



quarta-feira, 14 de janeiro de 2026

Quando o País Itália Ainda Não Existia e A Verdadeira História por Trás das Origens dos Imigrantes

 


Quando o País Itália Ainda Não Existia e A Verdadeira História por Trás das Origens dos Imigrantes

Poucos brasileiros descendentes de italianos sabem que, quando os primeiros imigrantes desembarcaram no Brasil, a Itália como país tinha apenas 9 anos de existência. Até 1866, a península não era uma nação unificada, mas um conjunto de Estados independentes, cada qual com governo, leis, cultura e línguas próprias. Somente a partir da unificação — e após o conturbado plebiscito que anexou o Vêneto — passou a existir oficialmente o Reino da Itália, governado pela Casa de Savoia, originária do Piemonte.

Antes da Unificação: Uma Península Fragmentada

Durante o século XVIII, o território hoje conhecido como Itália era composto por diversos Estados soberanos, entre eles:

  • Reino da Sardenha

  • Reino de Nápoles

  • Estado da Igreja

  • Ducado de Milão

  • Sereníssima República de Veneza

Cada um possuía identidade distinta, com tradições, economias e línguas muito diferentes entre si. Não havia um sentimento nacional italiano — ele sequer faria sentido naquele contexto.

O Risorgimento e o Nascimento da Itália

No século XIX, iniciou-se o longo processo de unificação chamado Risorgimento, celebrado na Itália em 17 de março. Após guerras e mobilizações políticas, formou-se o Reino da Itália, considerado concluído somente em 1866, quando o Vêneto foi anexado após um polêmico e manipulado plebiscito. Pesquisadores apontam irregularidades profundas, como detalha o livro “1866 – La Grande Truffa”, de E. Beggiato.

A unificação coincidiu com um momento dramático: fome, miséria, crise agrícola e desemprego devastavam tanto o Norte quanto o Sul, alimentando o início da emigração em massa para a América.

Os Imigrantes Não Falavam Italiano

Os antepassados que chegaram ao Brasil a partir de 1875 não sabiam italiano, porque:

  1. O italiano não existia como língua nacional até a unificação.

  2. As populações se identificavam pela província, não pela nacionalidade “italiana”.

  3. Cada região falava seu dialeto próprio, muitos deles línguas inteiras com estrutura própria, como o vêneto.

Quando o novo Estado precisou definir um idioma, adotou-se o toscano literário, usado por Dante, Petrarca e Boccaccio. Assim, o “italiano” foi uma língua oficial imposta de cima para baixo — e desconhecida da maioria dos emigrantes.

O Vêneto, a Crise e o Êxodo para o Brasil

A anexação do Vêneto agravou ainda mais a crise econômica local, acelerando o colapso rural e a fuga de milhões de pessoas. O êxodo tornou-se uma válvula de escape para evitar uma possível guerra civil. O peso dessa transformação recaiu sobre os agricultores pobres do Norte e do Sul.

A maioria dos emigrantes era semianalfabeta, e seus dialetos — sobretudo após a queda da Sereníssima República de Veneza em 1797 — quase já não eram escritos. Mesmo assim, eram portadores da rica herança cultural de uma das mais poderosas repúblicas marítimas da história.

Milhares desses vênetos vieram para o Brasil, estabelecendo-se principalmente no Rio Grande do SulSanta CatarinaEspírito Santo, além de São Paulo e Minas Gerais, onde foram destinados às fazendas de café após a abolição da escravidão.

O Nascimento do Talian no Brasil

A língua vêneta, com grande diversidade interna, era o idioma da maioria dos imigrantes do Sul. No convés dos navios, eles já percebiam a dificuldade de comunicação entre dialetos distintos. No isolamento das colônias gaúchas, surgiu então uma nova língua: o Talian.

Criado a partir da mistura dos dialetos vênetos e influências de outras regiões, o Talian se consolidou como uma língua própria, rica e melodiosa. Como mais de 50% dos imigrantes do RS eram vênetos, o vêneto exerceu influência dominante na formação do novo idioma.

Hoje, o Talian e o vêneto italiano são totalmente compreensíveis entre si, embora tenham evoluído de formas diferentes:

  • O Talian incorporou palavras e construções do português ao longo de 140 anos.

  • O vêneto europeu recebeu forte influência do italiano contemporâneo.

Para muitos descendentes, o Talian é a verdadeira língua mãe.

A Presença Atual do Talian no Brasil

O Talian permanece vivo:

  • mais de 1 milhão de brasileiros falam fluentemente,

  • outro tanto o compreende,

  • há escolas, programas de rádio e escritores dedicados ao idioma,

  • existem mais de 100 livros publicados em Talian, além de dicionários,

  • a obra clássica “Vita e Stòria de Nanetto Pippeta” (1924) é seu marco literário.

Peças de teatro também são encenadas nessa língua, que hoje é considerada a segunda língua mais falada do Rio Grande do Sul, depois do português.


Nota do autor

Este texto foi escrito com o objetivo de esclarecer um ponto essencial sobre a origem dos imigrantes italianos no Brasil: muitos deles partiram de uma península fragmentada, em um período em que a Itália ainda não existia como país unificado. Ao abordar o Risorgimento, a anexação do Vêneto, a crise econômica e o surgimento do Talian no Brasil, busco aproximar os descendentes de italianos de sua verdadeira história familiar, mostrando que seus antepassados se identificavam sobretudo com suas regiões, dialetos e comunidades locais.

Mais do que narrar dados históricos, procuro valorizar a formação cultural desses imigrantes, explicar por que eles não falavam italiano padrão e destacar como o contato entre diferentes dialetos deu origem a uma nova língua viva no Brasil. A intenção é contribuir para o entendimento das raízes vênetas e italianas, da trajetória migratória e do impacto desse processo na identidade de milhões de brasileiros. Este trabalho não pretende esgotar o tema, mas incentivar a pesquisa, a preservação do Talian e o reconhecimento da verdadeira diversidade que marca a história da imigração italiana no Brasil.

Dr. Luiz C: B. Piazzetta



domingo, 4 de janeiro de 2026

O Plebiscito Fraudado de 1866 e Como o Vêneto Foi Incorporado ao Reino da Itália

 

O Plebiscito Fraudado de 1866 e Como o Vêneto Foi Incorporado ao Reino da Itália

História do Vêneto • Unificação Italiana

Introdução

O plebiscito de 1866, realizado para decidir se o Vêneto deveria ser anexado ao recém-formado Reino da Itália, é até hoje considerado um dos processos eleitorais mais contestados do século XIX. Embora oficialmente apresentado como um “livre ato de vontade popular”, o referendo foi marcado por pressões militares, ausência de liberdade de voto, participação simbólica dos austríacos e uma intensa campanha de manipulação política.

Para muitos estudiosos, como Ettore Beggiato em “1866 – La Grande Truffa”, o plebiscito foi menos uma escolha democrática e mais uma formalidade política para legitimar uma decisão já tomada de antemão pelas potências europeias.

O Contexto Histórico: Uma Decisão Tomada Antes Mesmo da Votação

Em 1866, durante a Terceira Guerra da Independência, o Império Austro-Húngaro decidiu ceder o Vêneto à França, que por sua vez o entregaria ao Reino da Itália — independentemente do resultado de qualquer votação.
Ou seja:

  • A Itália já receberia o Vêneto, pois isso estava definido em acordos diplomáticos entre Napoleão III e Viena.

  • O plebiscito foi convocado apenas para dar aparência de legitimidade, como era prática política do século XIX.

Assim, quando o eleitorado foi votar, a questão já estava resolvida nos bastidores.

Falta de Liberdade de Voto: Um Plebiscito Sob Presença Militar

No momento da votação, o Vêneto estava ocupado por tropas italianas e francesas. A legislação eleitoral exigia:

  • voto público, não secreto;

  • obrigatoriedade de preencher cédulas pré-impressas fornecidas pelo governo;

  • voto depositado diante de autoridades italianas.

A presença de militares italianos na maior parte das cidades criou um ambiente de pressão psicológica e, em alguns casos, coerção direta.

O Modelo das Cédulas: Sim ou… Sim?

Um dos elementos mais citados nas denúncias históricas é o formato das cédulas:

  • A cédula do SIM era decorada, colorida, com símbolos do novo Reino da Itália, incentivando seu uso.

  • A cédula do NÃO era simples, pequena e sem símbolo estatal, o que tornava evidente para qualquer observador quem votava contra a anexação.

Votar “não” significava se expor publicamente — algo arriscado em um ambiente militarizado.

A Prática Eleitoral: Urnas sem Controle e Fraude Estrutural

Diversos relatos da época, além de documentos analisados posteriormente, apontam irregularidades estruturais:

  • Mesários nomeados pelo governo italiano, não escolhidos localmente.

  • Falta de verificação de identidade, permitindo votos repetidos.

  • Urnas não lacradas e transportadas sem fiscalização.

  • Apressamento artificial da votação para evitar qualquer contestação.

Em algumas cidades, como relatado em crônicas da época, os mesários simplesmente “assinalavam o SIM” para os analfabetos — que eram maioria.

Resultados Improváveis

Oficialmente, o resultado final foi:

  • SIM: 646.789

  • NÃO: 69

Esse placar é considerado estatisticamente impossível por historiadores independentes. Para efeito comparativo:

  • Em 1866, o Vêneto possuía forte presença rural tradicionalista.

  • Grande parte da população era fiel ao imperador Francisco José e temia impostos italianos mais altos.

  • Havia aversão às guerras italianas que devastavam o território desde 1848.

Ainda assim, o resultado teria sido praticamente unânime — um cenário incompatível com a realidade social e política conhecida.

Por que o plebiscito foi considerado uma fraude?

A soma dos fatores demonstra por que muitos estudiosos afirmam que o referendo foi um ato político encenado, não um processo democrático:

1. O território já estava cedido antes da votação.

A opinião do povo não mudava nada.

2. Voto público e não secreto.

Denúncia clara de intimidação.

3. Supervisão militar italiana.

Qualquer oposição era vista como deslealdade.

4. Mesários nomeados pelo governo pró-unificação.

Impossível neutralidade.

5. Cédulas direcionadas (propaganda dentro do voto).

6. Resultados estatisticamente irreais.

7. Testemunhos contemporâneos que acusam irregularidades.

Consequências para o Povo Vêneto

Depois do plebiscito, o Vêneto sofreu mudanças profundas:

  • Aumento de impostos italianos, muito mais altos que os austríacos.

  • Recrutamento militar obrigatório, que levou jovens venetos para guerras que não eram suas.

  • Crise agrária, pois a Itália impôs tarifas que prejudicaram os camponeses.

  • Explosão migratória: entre 1875 e 1900, centenas de milhares de venetos emigraram para Brasil, Argentina e outros países.

O plebiscito, em vez de representar um novo começo, marcou o início de décadas de empobrecimento e perda de autonomia regional.

Conclusão 

O plebiscito de 1866 no Vêneto é um dos capítulos mais polêmicos da unificação italiana. Longe de ser uma consulta livre e democrática, o processo funcionou como uma formalidade para legitimar uma decisão diplomática pré-acordada entre potências europeias. Seus efeitos foram profundos: perda de autonomia, crise econômica e a maior onda migratória da história vêneta. Por tudo isso os venetos de hoje — e todos os descendentes espalhados pelo mundo — deveriam buscar compreender com maior profundidade o que realmente ocorreu no plebiscito de 1866 e quais foram suas consequências sociais, políticas e culturais. Trata-se de um capítulo decisivo da história regional, frequentemente reduzido a poucas linhas nos livros escolares, mas que marcou de forma permanente o destino do Vêneto. Entender esse episódio não é apenas revisitar um fato antigo: é recuperar a memória de um povo que, muitas vezes sem voz, teve seu futuro decidido por acordos internacionais, pressões militares e uma consulta popular cuja legitimidade permanece amplamente contestada. Ao aprofundar esse conhecimento, os venetos podem reencontrar suas raízes, compreender as razões da grande diáspora que espalhou suas famílias pelo Brasil, Argentina e outros países, e reconhecer a complexidade das forças históricas que moldaram sua identidade. Conhecer essa história é, antes de tudo, um exercício de dignidade cultural.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta



terça-feira, 7 de outubro de 2025

As Estradas da Fome: O Vêneto Após a Unificação e o Êxodo para o Novo Mundo


As Estradas da Fome: O Vêneto Após a Unificação e o Êxodo para o Novo Mundo


Sobre a situação agrícola nas províncias da Região do Veneto após a unificação, a fonte mais confiável, embora limitada do ponto de vista dos dados recolhidos e da interpretação fornecida pelos autores, é certamente o Inquérito Agrário, coordenado a nível nacional pelo senador Stefano Jacini e em nível da Região do Vêneto pelo estatístico Emilio Morpurgo.

Este último, em seu relatório que acompanha o primeiro dos dois volumes sobre o Veneto, dedicado às condições dos camponeses, destacou (também por meio de comparações explícitas com o período austríaco) a falta de "nacionalização" de população rural, atraindo reações fortemente críticas de grande parte da classe dominante moderada.

Conflitos semelhantes, no entanto, passaram por toda a fase de compilação do Inquérito. Um exemplo vem do julgamento de baixa confiabilidade que Antonio Caccianiga, Presidente do Conselho Provincial de Treviso, expresso frente à monografia apresentada pelo médico Luigi Alpago Novello, juntamente com o veterinário Luigi Trevisi e o secretário municipal Antonio Zava, nos distritos de Conegliano, Oderzo, Ceneda e Valdobbiadene. Na opinião de Caccianiga, de fato, o quadro fornecido por Alpago Novello era exagerado, pois o médico de profissão entrava em contacto com as situações mais miseráveis, deixando vazar ideias progressistas que o levaram a exagerar.

É preciso dizer que Caccianiga já havia argumentado em outras ocasiões que a miséria no campo e o fenômeno da emigração para as Américas, que se intensificava cada vez mais a partir do final dos anos 1870, tinham sua origem quase exclusivamente nos 'vícios' dos camponeses, que aspiravam a estilos de vida e de consumo longe da sobriedade que os caracterizava em tempos passados.

O Inquérito mostra de forma irrefutável um agravamento das condições tanto dos trabalhadores como dos meeiros, pequenos arrendatários e pequenos proprietários, medido através de vários indicadores, pelo aumento dos casos de pelagra, que é uma doença ligada ao consumo exclusivo de polenta para alimentação, até ao aumento da emigração ao estreitamento dos vínculos contratuais agrícolas em detrimento dos agricultores.

Por outro lado, no que diz respeito à parte dedicada à produção agrícola, os dados fornecidos no volume do Veneto do Inquérito Agrário de Jacini são particularmente escassos.

Na verdade, as estatísticas de safras eram notoriamente pouco confiáveis, devido ao medo dos participantes do estudo, do seu uso para fins fiscais, enquanto que o cadastro austríaco não fornecia informações úteis sobre a produtividade da terra, pois não foi mais atualizado após a unificação. Que informação útil se obtém, no entanto, sobre as transformações ocorridas na estrutura de propriedade na sequência da própria unificação, em particular com a venda de bens eclesiásticos. Morpurgo destacou o fracionamento muito forte da propriedade, mais difundido nas áreas mais acidentadas e de colinas, trazendo motivos para considerações otimistas sobre a democratização da propriedade, sem querer antes apreender o papel marginal de integração ao sustento da família que a pequena propriedade agora exerce para os trabalhadores.

Essa situação também contribuiu para a manutenção de métodos de cultivo antiquados, que tornavam a agricultura da região menos produtiva. Um mérito da investigação é destacar a subdivisão da área regional em diferentes áreas agrícolas claramente distintas do ponto de vista das culturas e das disposições contratuais.

A planície foi profundamente transformada pelo lento andamento das obras de recuperação, que contribuíram para difundir modelos de gestão capitalista da terra até mesmo entre os proprietários médios, com o desenvolvimento do cultivo extensivo de cereais e a formação de uma classe de trabalhadores completamente livre de terra.

As áreas montanhosas, por outro lado, mantiveram-se caracterizadas por uma agricultura precária, na qual a presença de pequenos lotes foi acompanhada pela criação e pelo aproveitamento misto de pastos e floresta. A emigração temporária para essas áreas, próximas à fronteira com o Império Habsburgo, tornou-se após a unificação a principal fonte de renda capaz de integrar recursos agrícolas insuficientes para garantir a subsistência da população. Finalmente nas colinas e nas planícies mais altas foi praticado, como visto acima, o cultivo misto de cereais, vinhas e árvores, acompanhado pela criação de bichos-da-seda.

A parceria e o aluguel em produtos ou, mais raramente, em dinheiro eram os contratos mais comuns, enquanto o tamanho médio das propriedades era insuficiente para garantir que cada vez mais famílias pudessem viver. O cultivo misto era preferido pelos meeiros por ser o mais adequado para garantir uma renda agrícola segura, ainda que mínima, no curto prazo: o plantio de safras especializadas exigiria investimentos que só poderiam dar frutos em um horizonte de tempo mais longo.

O vencimento normal dos contratos, que duravam no máximo três anos. Esta situação, no entanto, manteve a produtividade do terreno muito baixa, tanto ao nível das culturas arborícolas como das fruteiras e videiras. A importação iniciada a partir da década de 1870, de grãos a baixo preço, principalmente dos Estados Unidos e da Rússia, tornou-se o estopim para um fluxo de emigração para as Américas que, em algumas áreas, se tornou em verdadeiro um êxodo em massa.

A articulação territorial delineada acima foi marcada pela construção de novas redes de transporte durante o domínio austríaco. O processo de infra-estruturação do território continuou a um nível mais generalizado a partir de 1866, com efeitos significativos em particular na distribuição da atividade fabril, da qual se nota um primeiro desenvolvimento nesta fase.

O eixo ferroviário transformou-se na década seguinte em uma verdadeira rede, cujos eixos principais eram constituídos pelas próprias capitais dispostas ao longo do eixo leste-oeste, cuja centralidade comercial e logística era enfatizada. Nas cidades e vilas menores tocadas pela ferrovia, a chegada da locomotiva produziu mudanças importantes na estrutura urbana, que foi modificada em quase todos os lugares com a construção de largas estradas ligando o centro histórico à estação.

As novas "avenidas da estação" abriram uma brecha no tecido urbano e constituíram um dos eixos privilegiados da expansão urbana da segunda metade do século XIX. A ligação ferroviária atraiu também o estabelecimento de novas atividades industriais, favorecendo o desenvolvimento dos centros urbanos intermediários (Thiene, atravessada pela linha Vicenza-Schio desde 1876, experimentou a partir dessa data um desenvolvimento manufatureiro vinculado à indústria têxtil).

Apesar do fortalecimento de uma hierarquia urbana que tinha Verona, Vicenza, Pádua, Veneza e Treviso no topo, o desenvolvimento da indústria nas últimas três décadas do século XIX continuou a favorecer os pequenos e médios centros do eixo do Piemonte e da planície. A principal razão para este fenômeno deve ser identificada, bem como no medo generalizado de uma excessiva concentração de mão de obra, no fato de que, dada a escassez de carvão na Itália, até meados do século XX a principal fonte de energia para a indústria continuou sendo a energia hidráulica, abundantemente disponível apenas ao norte da linha.

Consequentemente, as principais concentrações industriais da região desenvolveram-se em pequenas cidades como Schio (fábrica de lã Rossi), Valdagno (fábrica de lã Marzotto), Lugo (fábrica de papel Nodari), Piazzola sul Brenta (onde foi construído o complexo industrial de Camerini, que produzia cimento para construção, fertilizantes e cânhamo), Crocetta del Montello (fábrica de cânhamo Antonini), ou nas pequenas aldeias rurais de Vivaro (Dueville), Cavazzale (Monticello Conte Otto), Debba (Longare) na área de Vicenza, onde foram construídas as fábricas de cânhamo de Giuseppe Roi.

Onde as ferrovias não chegaram, redes de transporte de resíduos reduzidos (bondes) ou serviços de transporte privado foram organizados para permitir o movimento de mercadorias para as cidades e da força de trabalho, que ainda continuava a residir principalmente nas áreas rurais.

Um centro logístico fundamental para a distribuição de produtos, as capitais eram muitas vezes as principais sedes de empresas localizadas na província e às vezes hospedavam fábricas importantes (a fábrica de papel Fedrigoni em Verona, a empresa veneziana de empresas e construções públicas Breda em Pádua, a empresa de construção mecânica em Treviso), mas o desenvolvimento industrial da cidade encontrou forte resistência das mesmas classes que o promoveram no território, por motivos em grande parte ligados ao medo das transformações sociais ligadas à concentração do trabalho e à sua urbanização, e aos inúmeros projetos de construção das infra-estruturas necessárias para levar energia hídrica às cidades só puderam em parte serem implementados e com atrasos consideráveis.

Uma presença fabril mais forte encontra-se no final do século em Veneza, cujo porto, agora em concorrência aberta com o austríaco de Trieste nas relações com o lado balcânico do Adriático, foi alargado e tornado utilizável pelos mais modernos cargueiros, estimulando a partir de 1880 o recomeço do Arsenal e da indústria vidreira de Murano, mas sobretudo atraindo fundições (Neville), moinhos (Stucky), moinhos de algodão (Cantoni), fábricas de tabaco, fábricas de fósforos que utilizavam carvão importado.

Só mais tarde esse desenvolvimento entrou em conflito com os interesses turísticos da cidade e com as novas necessidades dimensionais da indústria na fase caracterizada pela aplicação das tecnologias da segunda revolução industrial (altos-fornos, eletricidade, química).

A ampliação do porto de Veneza, planejada desde o final da década de 1860, mas implantada apenas na década seguinte, fazia parte de um projeto maior que visava devolver à cidade a função de empório comercial, aproveitando a oportunidade oferecida pela abertura de novas rotas de tráfego para o Leste e desenvolvimento de rotas marítimas a vapor. Este projeto incluiu também iniciativas na área do ensino superior, com destaque para a fundação da Escola Superior de Comércio de Veneza.

Expansão e contextualização histórica

O quadro acima revela o drama da ruralidade vêneta no último terço do século XIX, um tempo em que o entusiasmo patriótico pela unificação se chocava com a dura realidade social das províncias do Norte. O fim do domínio austríaco, longe de trazer prosperidade imediata, expôs a fragilidade estrutural da economia agrícola regional, dependente de micropropriedades e da monocultura do milho.

A pelagra, mencionada por Morpurgo, tornou-se símbolo dessa decadência. Causada pela deficiência de niacina, resultava da dieta baseada quase exclusivamente na polenta, o alimento dos pobres. Essa doença — que deformava corpos e mentes — não era apenas biológica, mas social: expressão da miséria que corroía os fundamentos da sociedade camponesa.

Entre 1876 e 1900, o Vêneto foi uma das regiões italianas que mais contribuiu para a emigração em massa. Estima-se que mais de 700 mil vênetos deixaram sua terra nesse período, rumo à América, à Suíça, à França e à Alemanha. A “América” — o Brasil, a Argentina, o Uruguai — tornava-se o destino de quem não podia mais viver do próprio solo.

A estrutura agrária herdada do período austríaco, com forte fragmentação fundiária e contratos curtos, impedia qualquer investimento de longo prazo. O trabalho camponês, baseado em contratos de parceria (mezzadria) e arrendamentos precários, produzia instabilidade e pobreza. A modernização agrícola — drenagem das planícies, mecanização incipiente, rotação de culturas — avançava lentamente, beneficiando apenas os grandes proprietários.

O Inquérito Jacini teve o mérito de expor essas contradições diante de uma elite liberal que preferia acreditar na tese moralista de Caccianiga — a de que os camponeses eram pobres porque eram “viciosos” e “indisciplinados” —, quando na realidade o sistema econômico os condenava à miséria estrutural.

Do ponto de vista industrial, o Vêneto ainda não havia ingressado plenamente na Revolução Industrial. A falta de carvão e capital limitava a expansão fabril. Assim, as primeiras manufaturas — têxteis, papeleiras e de cânhamo — surgiram em pequenas cidades, alimentadas por energia hidráulica e trabalho barato. Esse modelo disperso manteve o Vêneto como região de transição: semiindustrializada, mas ainda essencialmente agrária e exportadora de braços.

Por fim, o projeto de reerguer Veneza como entreposto comercial e industrial expressava a tentativa de reintegrar a região à economia mundial. No entanto, o avanço do turismo e as restrições geográficas da laguna acabariam por limitar esse sonho. O conjunto desses fatores — estagnação agrícola, fragmentação fundiária, miséria camponesa, industrialização parcial e emigração em massa — explica por que, ao final do século XIX, o Vêneto se tornou um dos maiores celeiros da diáspora italiana.

Nota do Autor

Este artigo busca reconstruir, com base em fontes históricas fidedignas como o Inquérito Agrário Jacini e os relatórios de Emilio Morpurgo, o panorama social e econômico que marcou as províncias do Vêneto após a unificação italiana. Trata-se de um período de profundas contradições: à euforia patriótica da nova Itália somavam-se a miséria rural, o atraso técnico da agricultura e o fracasso das reformas que prometiam modernizar o campo.

O texto procura evidenciar, sem romantização, o sofrimento silencioso das populações camponesas que, empobrecidas pela fragmentação fundiária, pela dependência da polenta e pela instabilidade dos contratos agrícolas, foram empurradas à emigração em massa. Mais do que um movimento demográfico, esse êxodo constituiu uma verdadeira ferida social, que alterou para sempre o destino de milhares de famílias vênetas e, em consequência, contribuiu para a formação de novas comunidades italianas na América do Sul.

“As Estradas da Fome” não pretende julgar nem idealizar esse passado, mas compreender as raízes históricas de uma tragédia coletiva que uniu a miséria à esperança. Ao revisitar o Vêneto do século XIX — seus campos áridos, suas pequenas propriedades, suas estações ferroviárias que levavam à partida —, este estudo recorda que a história da emigração italiana começou muito antes dos portos de Gênova e de Nápoles: começou nas aldeias esquecidas onde o pão já não bastava, e onde o sonho de uma vida digna se confundia com o rumor distante do mar.

Dr. Luiz C. B. Piazzetta




quarta-feira, 11 de setembro de 2024

O Destino do Povo Veneto: Entre a Fome e a Esperança



 

O Destino do Povo Veneto: 

Entre a Fome e a Esperança


Giovanni sempre ouviu histórias sobre a grandeza passada de Veneza, da época em que o Veneto era o centro de uma poderosa república marítima. Ele nunca viveu esses tempos gloriosos, mas cresceu sob a sombra da pobreza e da crise que dominaram a região após a queda da Sereníssima em 1797. Seu avô, que tinha testemunhado a queda de Veneza nas mãos de Napoleão, contava-lhe que a vida era melhor antes da invasão francesa e do domínio austríaco que se seguiu.

Agora, em 1875, Giovanni, com 30 anos, olhava para os campos áridos do Veneto e se perguntava como seu povo havia caído em tamanha miséria. Ao lado de sua esposa, Maria, ele enfrentava uma vida de dificuldades como meeiro, trabalhando em terras que não lhe pertenciam e sempre à mercê dos caprichos do gastaldo, o cruel administrador local. Era uma existência de servidão, onde o fruto do trabalho suado de Giovanni e Maria mal dava para alimentar seus filhos.

A Itália, unificada em 1861 sob o governo dos Savoia, prometia um futuro melhor, mas para os camponeses venetos, essa promessa parecia cada vez mais distante. Giovanni ouvia os rumores nas feiras e nas igrejas: "Com os Savoia, não se almoça nem se janta." A fome, que assolava a região há décadas, continuava implacável. Os impostos crescentes, a falta de trabalho e as más colheitas só aumentavam o desespero.

O padre Pietro, o pároco da pequena vila onde Giovanni vivia, notava o sofrimento dos seus paroquianos. Com o coração pesado, ele decidira ajudar de outra maneira: começou a falar, nas missas e encontros, sobre a emigração para o Brasil. Havia terras férteis e vastas na América do Sul, dizia ele, onde os camponeses poderiam ter uma vida digna, longe da opressão dos grandes senhores e da fome que os assolava.

Giovanni e Maria ouviam as histórias com descrença. Partir para uma terra desconhecida, do outro lado do oceano, parecia mais um pesadelo do que uma solução. Mas, conforme o tempo passava e as condições no Veneto só pioravam, a ideia de emigrar foi ganhando força. Giovanni já não podia ignorar o fato de que ficar significava condenar sua família à fome e à miséria.

A decisão de partir foi tomada em uma noite fria de inverno, após mais uma colheita fracassada. Giovanni e Maria venderam o pouco que tinham e, junto com outras famílias da vila, organizaram-se para partir. O padre Pietro, que continuava a liderar a comunidade com sua fé inabalável, prometeu guiar espiritualmente aqueles que seguiam para o Novo Mundo.

A jornada até o porto de Gênova foi longa e dolorosa. Deixaram para trás tudo o que conheciam: a casa simples, os vizinhos e amigos, e as memórias de uma vida que, apesar de dura, ainda era familiar. O porto de Gênova estava lotado de outros emigrantes, todos com a mesma esperança de escapar da pobreza para construir uma vida melhor.

O navio que os levaria ao Brasil era uma embarcação velha e abarrotada de pessoas. Giovanni e Maria, com seus filhos, tentavam manter a esperança viva, mas as condições a bordo eram terríveis. A comida era escassa e de má qualidade, e doenças rapidamente se espalhavam entre os passageiros. Giovanni passava noites em claro, preocupado com o futuro que os aguardava.

Após semanas de uma travessia difícil, finalmente avistaram o porto de Santos. A visão da terra firme trouxe alívio, mas também um novo tipo de medo. O Brasil era vasto, desconhecido, e Giovanni sabia que a luta estava apenas começando. A primeira parada foi em Santos, onde passaram por longas filas de inspeção e formalidades antes de serem encaminhados para o sul do Brasil, onde haviam prometido lotes de terra para os imigrantes.

A viagem ao interior foi extenuante. A natureza selvagem ao redor contrastava com a paisagem árida que haviam deixado no Veneto. Giovanni e Maria foram levados, com outros imigrantes, para uma colônia recém-criada na Serra Gaúcha, onde as terras eram férteis, mas cobertas por densas florestas que precisariam ser desbravadas antes que pudessem plantar qualquer coisa.

Nos primeiros meses, a vida foi uma batalha constante contra a natureza e o isolamento. Giovanni, Maria e seus filhos, juntamente com os outros colonos, trabalharam arduamente para limpar a terra, construir suas casas e plantar suas primeiras colheitas. Era uma vida de sacrifícios, mas diferente da opressão do passado. Eles agora tinham a liberdade de trabalhar por si mesmos, mesmo que isso significasse um fardo ainda mais pesado.

A comunidade de imigrantes crescia, e apesar das dificuldades, começava a criar raízes. As tradições italianas eram mantidas vivas nas festas religiosas, nas músicas e nas refeições que conseguiam preparar, quando a colheita permitia. O padre Pietro continuava a ser um guia espiritual, liderando missas e oferendo consolo àqueles que sentiam saudades da Itália.

Giovanni, no entanto, ainda carregava uma profunda saudade de sua terra natal. O Veneto, com todas as suas dificuldades, era o lar onde ele havia nascido e crescido. Ele frequentemente se pegava lembrando dos campos que deixou para trás e das pessoas que nunca mais veria. Mas, ao olhar para seus filhos, agora mais fortes e saudáveis, sabia que havia feito a escolha certa.

Os anos passaram, e a colônia prosperou. Giovanni e Maria, com muito esforço, conseguiram fazer sua terra produzir, e suas colheitas começaram a render mais do que o necessário para sobreviver. Os filhos falavam português com fluência, e, embora as raízes italianas fossem mantidas, a nova geração começava a se integrar à vida brasileira.

As dificuldades nunca desapareceram completamente, mas o sacrifício de Giovanni e Maria resultou em uma vida mais digna do que eles poderiam ter imaginado na Itália. O Brasil, com seus desafios, oferecia algo que o Veneto já não podia oferecer: esperança.

Giovanni nunca se esqueceu de sua terra natal. Sempre que o vento soprava pelos campos da colônia, ele se lembrava das colinas do Veneto, das tradições de seu povo e da vida que deixou para trás. Mas sabia que o futuro estava ali, na terra brasileira que ele e Maria haviam ajudado a cultivar.

E assim, no coração da Serra Gaúcha, Giovanni e sua família construíram uma nova história, marcada pelo sacrifício, pela resiliência e pela esperança. A jornada, que começou com fome e desespero no Veneto, encontrou um novo destino, longe da miséria que uma vez ameaçou destruir suas vidas.

Agora, olhando para seus netos correndo pelos campos que um dia foram apenas uma floresta inóspita, Giovanni sabia que a semente da esperança que ele e Maria plantaram havia florescido. O sacrifício não fora em vão, e o futuro de sua família estava garantido.