Le Remesse Económiche: Un Fiumicelo d’Oro Incredìbile

 

Le Remesse Económiche: Un Fiumicelo d’oro Incredìbile

I tempi de l’Otto e Novecento i ze stà segnà da un fenómeno straordinàrio che tanti de lori i ga descrito come na vera piova d’oro: el ritorno de capìtai verso l’Itàlia, generà da le remesse económiche de chi che ga dovù partir in serca de un futuro mèio. No ze stà mai fàssile stimar con pressision le dimenssion de sto fenómeno, parchè i dati ufissiài i conta solo le remesse “visibili”, come i vali internassionài, consolari e bancari. Tra el 1902 e el 1905, la mèdia anual de sti trasferimenti visìbili la ze stà de pì de 160 milioni de lire de quei tempi, ma ghe ze segnài che indica come el flusso reale el fusse ben pì grande.

Tante remesse le ze stà “invisìbili”, vale a dir quei schei che i emigranti i portava con lori durante i ritorni temporanei a casa, o che i afida a parenti, amissi o banchieri privà par farli rivar al loro destino. Sti schei i ze andà principalmente ´nte le zone pì poarete e marginai del paese, come el sud, dove la misèria la zera crónica, e le region montane del nord-est, come el Véneto, el Trentino e el Friuli, che a quei tempi i sofriva de gravi crisi agrìcole. Ne tanti casi, el ritorno de na remessa significava no solo miliorar el tenore de vita de una famèia, ma anche crear na spinta par altri de partir. El sònio de un futuro mèio, sostenù dai raconti e dai schei che i arivava, lori i zera na motivassion potente par i zòvani che i sercava de escapar da la fame.

Le remesse no le gavea un impacto solo su le famèie. Sti schei i ze stà fondamentai par sostegner l’economia italiana ´ntel so insieme. I ga aumentà la disponibilità de oro del paese, rinforsando la stabilità monetària, e i ga contribuì a crear le basi par el sgrandimento industrial, soratuto ´nte le region del nord. In tanti casi, i soldi mandài dai emigranti i ze servì par comprar tereni, pagar dèbiti agrìcoli, costruir case, scuole e anca pìcoli negosi. Le remesse le ze stà el filo che ligava chi ga restà in tera natìa con chi ga dovù partir.

Tra el 1876 e el 1915, pì de 14 milioni de italiani i ze emigrà. Le destinassion prinssipai le includeva el Brasile, l’Argentina, Stati Unii, ma anca paesi come el Canadà, l’Austràlia e el Sud Àfrica i ga ricevù tanti emigranti. Sto ésodo el ze stà guidà da motivi economici e sossiai. In Itàlia, le tere coltivabìli le zera poche, i racolti i sofriva per via de le crisi agrìcole, e i lavoratori i trovava poche oportunità par guadagnar na vita dessente. Altre cause ze stà le tasse alte, el sistema feudale che ancora el ga governà in tanti posti, e i contrasti polìtici che i crea instabilità e povertà.

I viài verso le nove tere no i zera sémplissi. Le condission de vita a bordo de le navi la zera teribili. I passegièri i se trovava amassài in spasi streti, con poca ària fresca e sibo scarso. Le malatie come el còlera, el tifo e el morbilo i spassava via tanti, soratuto i pì dèboli come i vèci e i putéi. Ma chi che rivava, anca dopo un viàio pien de sacrifissi, el trovava forsa par lavorar, come ´nte le piantagioni de cafè in Brasile, ´nte le pampas argentine o ´nte le fabriche americane.

Le remesse mandà da chi che lavorava de là la zera stà fondamentài. Ghe ze famèie che i ze riussì a riscatar le tere ipotecae, e altri i ze riussi a crear na picola impresa. Ne tanti paesi del sud Itàlia e del nord montan, sti schei i ze servì par costruir strade, scuole e cese. Sti interventi i ga portà no solo milioramenti materiai, ma anca speransa e orgòio par le comunità.

L’emigrassion de massa no la ze stada solo na tragèdia, con tanti che i ga lassià case e tere care, ma anca ´na spinta par l’Itàlia de quei tempi, che sensa sti aiuti i ghe sarìa restà intrapolà ´nte la so povertà. Chi partiva no se scordava da ndove che el vignia, e i schei che i mandava indrio i ghe ze stà segno de na lota comune par soraviver e par un futuro mèio.

La Nave della Speranza

La Nave della Speranza

La nebbia aleggiava sul porto di Genova come un velo di lutto, soffocando i sussurri e i singhiozzi di chi si congedava. L'uomo stringeva la mano della moglie, sentendo il freddo del metallo della fede nuziale. Accanto a loro, tre bambini guardavano l'orizzonte, dove l'immenso Atlantico prometteva una nuova vita, mentre sua madre, una vedova conosciuta in famiglia come nonna Pina, teneva gli occhi bassi, nascondendo la disperazione che cresceva nel suo petto. Le strette strade di Vicenza, la piazza dove giocavano, la chiesa dove si erano sposati, tutto ciò rimaneva indietro, ridotto ora a dolorosi ricordi.

Il Brasile, l'El Dorado, era un sogno lontano, venduto dagli agenti di emigrazione come la terra delle opportunità. Ma per l'uomo, ciò che era iniziato come un bisogno urgente di sfuggire alla fame e alla miseria diventava, ad ogni chilometro percorso in mare, una scelta amara, un tradimento silenzioso delle radici che non avrebbero mai smesso di sanguinare.

Durante quel lungo e turbolento viaggio, le speranze si mescolavano alla paura. Le acque agitate dell'Atlantico riflettevano la tempesta di emozioni che invadeva quei cuori esiliati. Le notti erano piene di sogni interrotti, incubi in cui la patria sembrava allontanarsi sempre di più. Nei loro pensieri, una domanda persisteva: avevano fatto la scelta giusta lasciando la terra natia?

Allo sbarco nel porto di Rio Grande, furono accolti da un caldo soffocante e una lingua sconosciuta che sembrava un intreccio di suoni. Il lungo viaggio in barca sul fiume Jacuí fino alla colonia italiana nella Serra Gaúcha era lungo e arduo, attraverso strade inesistenti e sentieri nel mezzo della foresta. La terra sembrava fertile, ma richiedeva un grande sforzo per essere domata, le sfide erano molte e si presentavano in continuazione. L'uomo sentiva il peso del mondo sulle sue spalle; la promessa di una nuova vita si dissolse rapidamente davanti alla realtà brutale di abbattere la foresta, coltivare un suolo ribelle e affrontare le malattie tropicali.

La moglie, sempre forte e silenziosa, si occupava della casa improvvisata con una dignità che impressionava tutti intorno. Manteneva vive le tradizioni italiane, cercava di cucinare piatti che evocavano il sapore di casa, ma il gusto sembrava sempre mancare. La nonna Pina, da parte sua, vedeva i giorni trascinarsi, consumata da una nostalgia che sembrava un cancro nell'anima. Sognava il ritorno, con le strade di pietra, le voci familiari, ma sapeva, nel profondo, che non avrebbe mai più rivisto la sua patria.

I primi mesi nella colonia furono segnati da privazioni e lavoro incessante. I bambini, ancora piccoli, imparavano a convivere con il fango e la durezza della vita rurale. L'uomo e la donna lavoravano duro dall'alba al tramonto, sfidando la foresta, erigendo recinzioni, tentando di domare una terra che si rifiutava di essere conquistata. Di notte, quando tutti dormivano, lui si permetteva di guardare il cielo stellato e immaginare che, da qualche parte lontana, anche la sua Italia fosse sotto lo stesso cielo, aspettando il suo ritorno.

L'inverno nella Serra Gaúcha era implacabile. La famiglia, pur abituata al clima gelido degli inverni del Veneto, sentì il freddo tagliare i loro corpi e le loro anime per la mancanza di un rifugio adeguato. I vestiti erano inadeguati, le case mal costruite lasciavano passare il vento gelido, e le provviste scarseggiavano. La moglie si prendeva cura dei bambini come poteva, avvolgendoli in coperte improvvisate, raccontando storie intorno al fuoco per mantenerli caldi, sia nel corpo che nello spirito.

I giorni passavano lentamente, e la nostalgia diventava un compagno costante. Nelle notti silenziose, la nonna mormorava preghiere in italiano, le sue mani tremanti aggrappate al rosario come un ultimo legame con la terra che tanto amava. I bambini, sebbene giovani, percepivano il peso di quel fardello invisibile che i loro genitori portavano. Crescevano tra due mondi: quello delle storie e delle canzoni italiane, e quello della dura e implacabile realtà brasiliana.

Il tempo trasformò la colonia in un luogo di contrasti. Da un lato, ora lavoravano sulla propria terra, non dipendevano più dai padroni e non dovevano più dividere i raccolti. C'era la promessa di una nuova vita, di prosperità e di un futuro migliore per i figli. Dall'altro, la realtà che ogni giorno lì era una lotta costante, una battaglia contro la natura, contro la distanza, contro la nostalgia. La terra che prometteva tanto, dava poco. I campi che dovevano fiorire con vigne e grano erano coperti di erbacce e pietre.

Ogni lettera ricevuta dall'Italia rinnovava il dolore. Le notizie dei parenti rimasti, le feste e le celebrazioni a cui non partecipavano più, tutto questo serviva a ricordare che erano lontani, molto lontani da casa. Il ritorno, che all'inizio sembrava una possibilità reale, si andava facendo sempre più remoto. I risparmi che avrebbero dovuto essere messi da parte per il ritorno venivano spesi per bisogni immediati: attrezzi, medicine, cibo.

I bambini, crescendo tra la cultura italiana dei genitori e quella brasiliana che li circondava, cominciavano a perdere il legame con la terra degli antenati. Parlavano un portoghese con accento marcato, mescolato con parole italiane che non avevano senso per gli altri coloni. Era un'identità in formazione, un misto di due mondi che non si sarebbero mai completamente integrati.

L'uomo osservava questo processo con tristezza. Vedeva i suoi figli allontanarsi, poco a poco, dalle tradizioni a cui teneva tanto. Il desiderio di tornare in Italia diventava un peso schiacciante. Con il passare degli anni, la realtà che non sarebbero mai più tornati diventava sempre più evidente. L'Italia, con le sue colline verdi e i vigneti, non era più un'opzione. Erano intrappolati in una terra che non li abbracciava, ma che nemmeno li lasciava andare.

Gli anni portarono più difficoltà, ma anche una certa accettazione. La moglie, che all'inizio lottava contro la realtà, ora si rassegnava. Trovava forza nella famiglia, nella certezza che, nonostante tutto, erano insieme. La nonna, nel suo letto di morte, chiese solo una cosa: che, ovunque fossero sepolti, una piccola porzione di terra italiana fosse posta sui loro corpi, affinché, anche nella morte, fossero legati alla terra che tanto amavano.

Col tempo, la colonia cominciò a prosperare. I primi raccolti furono modesti, ma sufficienti per alimentare la speranza. I coloni si aiutavano reciprocamente, creando una comunità in cui lo spirito di solidarietà era forte quanto l'amore per la patria lontana. La chiesa, costruita con sforzi collettivi, divenne il cuore della colonia, dove tutti si riunivano per pregare e mantenere viva la fiamma della fede.

L'uomo, ora invecchiato, guardava la colonia con un misto di orgoglio e tristezza. Aveva messo radici lì, ma sentiva che una parte di sé sarebbe sempre stata altrove. La moglie, ancora forte nonostante gli anni, si prendeva cura della casa con la stessa diligenza di sempre, ma i suoi occhi erano stanchi. I figli, ormai cresciuti, ora lavoravano accanto ai genitori, ma sognavano un futuro diverso, più moderno, meno legato alle tradizioni che avevano sostenuto i loro genitori.

Il sogno di tornare in Italia, un sogno che un tempo era vivo e pulsante, si era trasformato in un ricordo amaro, un lamento silenzioso che avrebbe accompagnato la famiglia per sempre. Tuttavia, la colonia continuava a crescere, e con essa, la nuova generazione che portava nel sangue l'eredità degli immigrati, ma che iniziava anche a forgiare una nuova identità, un'identità brasiliana.

In definitiva, la vita nella colonia italiana del Rio Grande do Sul era una vita di adattamento e trasformazione. Ciò che era iniziato come un sogno di ritorno si convertì in una malinconica accettazione.

Sòni in Tera Nova: La Zornada dei Imigranti Italiani in Rio Grande do Sul

 

Sòni in Tera Nova: La Zornada dei Imigranti Italiani in Rio Grande do Sul

A la fin del XIX sècolo, l’Itàlia, che a quel tempo la zera un regno da poco ani unificà, la zera segnà da la mancansa de laoro, povertà e desperassion. La carensa de laori ´ntei campi portava famèie intere a spostarse par le sità visine in serca de ‘na vita nova, che però el paese, sfortunatamente, no ghe podea dare. El Trento, el Veneto e la Lombardia lori i zera region particolarmente segnà da la crisi económica che devastava tuto el regno d´Itàlia. Le tere i zera seche in qualche zone e grande inondassion in altre, e la fame l´era un nemico costante, sopratuto in le zone montagnose, abituà da sècoli a queste dificoltà. Tra i vilagi e i paeseti, la speransa de ‘na vita mèio la zera rara come l’oro. Ma intanto, el rumor de ‘na tera promessa, da l'altra parte de l'oceano, scominciava a sparserse come ‘na medicina par quei che i gheva bisogno de sopravivar.

Giovanni e Maria, pìcole lavoratori de campagna, residenti in una vila de Trento, i viveva co i so tre fiòi – Carlo, Lucia e Antonio – in una casa vècia e precària, che la famèia no la gaveva più i mesi par meterla a posto, ma piena de sòni. Giovanni, contadin, el combatea contro ‘na tera ingrata, el mal de stagion e i presi bassi de le poche racolte che el riusiva. Sentendo le stòrie de la vastità de le tera brasiliane e de le oportunità che le se apriva in sto "Nuovo Mondo", el decise che l’era ora de sercar un futuro mèio. Con pochi beni e tanta speransa, la famèia se preparò par lassar indrio quel poco che la conosséa e partir verso l’ignoto.

Però, ´ntel stesso momento a Treviso, Elisa e so papà Giuseppe i zera pieni de sentimenti de pérdita e speranza. Giuseppe, vedovo segnà dal dolore de la recente partensa de so mòier, el vedeva nel’emigrasione ‘na chance par dar a so fiola ‘na vita che el no ghe podéa pì conceder in Itàlia. Lori i ga imbarcà in un grande navio, pieni de aspetative e con el cor inte'l ricordo par la despedida, verso el Brasile..

In Lombardia, la situassion a zera sìmile. Luigi, un zòvene artisiano, el vedeva l’emigrasione come l’ùnica strada par cambiar la so sorte e garantir un futuro mèio ai so fradèi pì pìcoli. El vapore che li transportava zera pien de zente come lu – òmini e done che, come bagaio, i se portava drio sòni e speranse.

La traversada verso el Brasile no zera stà mia fàssile. L’oceano, grande e imprevedìbile, el metea a la prova la resistensa dei imigranti con tempeste e malatie. El magnar a bordo zera poco e le condisioni de vita, precàrie. Ma la fede e la determinassion le i gavea sempre avanti. La promessa de ‘na nova vita zera sempre presente, come un faro ´nte l'oscurità dei dificoltà.

Quando i barche finalmente i zera rivà in Brasile, la vision che i gavea davanti a lori zera ben diversa da quela che i ga pensà. I porti zera pieni de zente, la vegetassion la zera densa e el caldo, sofocante. I imigranti i zera distribuì in tante region, ma l’è in Rio Grande do Sul che i ghe trovà la pì granda conssentrassion de nove colònie.

Le colònie de Caxias do Sul, Dona Isabel e Conde d'Eu i zera stà fondà con l'intento de dar tera e condission par que i imigranti i podesse prosperar. Ma l’adatassion a sta nova vita no l’è stada facile. Le tere i zera grandi e selvadighe, e le infrastruture quasi no zera. La comunicassion con el resto del mondo la zera limità e i primi ani i zera segnà da un gran sforso par transformar la foresta in campi fèrtili.

Giovanni e Maria lori i ze afrontà el desafio con coragio. La famèia la zera partì a disboscar la tera, Giovanni laorava el campo e Maria la gestiva casa e i fiòi, e anca quando podea la dava  una man al marito ´ntei laori pesanti de la colónia. Le dificoltà i zera tante, ma el laoro duro e la speransa de ‘na racolta rica zera quel che ghe motivava ogni zorno. El clima caldo e le malatie sconosciute i zera sempre presenti, ma la perseveransa de la fameja la zera incrolàbile.

Anca Elisa e Giuseppe lori i ga lotà par stabilirse in sta nova tera. Lori i ga trovà suporto in altri imigranti e, pian pian, insieme i ga formà ‘na pìcola comunità. Giuseppe el ga usà le so abilità agrìcole par coltivar la tera, mentre Elisa la se curava de casa e la sercava de farse amighi tra i vicini par adatarse a la vita de le colónie.

Luigi e i so amighi i ga trovà dificoltà sìmile. La tera zera rica, ma el laoro zera duro. Le so abilità ´ntela costrussion le gheva stado ùtili, trovando in quel setore el so meso de sostentamento. Le condission in cui i vivea zera difìcili e la granda distansa tra le famèie le aumentava la sensasione de isolamento. Ma la camaraderia tra i imigranti la ga aiutà a superar le dificoltà. Oltre al laoro de costrusione, lu el laorava con passione ´ntela so pìcola campagna, e la prima racolta l'è stà na grande conquista. El sentimento de realisasione el scominciava a nasser, anche davanti a le adversità.

Con el tempo, i imigranti italiani i ga scomincià a veder i fruti de so laoro. Le colónie le prosperava, e le tera, che prima i zera inospitale, le ze diventà fèrtili e produtive. Le dificoltà inisiali le zera stà superà gràssie a la determinassion e al spìrito de comunità. I legami tra i imigranti i se ga rinforsà, e la vita ´nte le colónie la ze diventà sempre più gratificante.

El legado dei imigranti italiani in Rio Grande do Sul l’è ‘na stòria de resiliensa e superassion. I zera rivà in cerca de ‘na vita mèio e, gràssie al laoro duro e la determinassion, i ga trasformà le so vite e la tera ndove i ga messo radisi. Ancò, le so contribussion le ze celebrà, e l’influensa italiana l’è parte fondamental de la cultura e de la stòria de sta region. La saga de i imigranti italiani l’è un grande testimónio del spìrito umano e de la capassità de transformar i desafios in conquiste che resta.

Sòni de Libartà: La Stòria de ´na Famèia Vèneta in Brasil

Sòni de Libartà: La Stòria de ´na Faméia Vèneta in Brasil

La zera na bèa matina asciuta a Lendinara, in provìnsia de Rovigo, ndove el sole spuntava su l’orisonte, sciarando i campi verdi di riso pena sboccià che se stendea fin ndove el sguardo el podea rivar. Bepi, un zòvane contadin de 24 ani, andava su el tèren torno de casa, sentendo la tèra ùmida soto i piè. L’aroma de la nèbia matutina se mescolava con l’odor tìpico de le risaie che lù coltivava intorno casa con tanto impegno par el so paron. A so fianco ghe zera Colomba, so mòier, che portava un soriso che ghe sciarava el viso e na speransa nova ´ntel còr. Insieme, i soniava un futuro diverso, lontan da le catene che i ghe impediava de viver lìbari.

El so pare, Toni, el vardava i campi con un sguardo straco ma determinà. Con 57 ani, el portava con sé la sapiensa de chi gà lavorà tanto soto el sole cocente e sempre, en tuta la so vita, soto i ordini de i paroni. Laura, so mare, conossùa da tuti come Laureta, la gà sempre sonià de vèder i so fiòi lìbari par laorar la so pròpia tèra. La famèia no la gà mai avù na tèra pròpria, e sto pensier pesava su i so còr come na pièra grosa.

La decision de ndar via de el paese la ze nassùa tra le conversassion in torno a tola durante le longhe serate de lo scorso inverno. Toni sempre el diséa: "No se pol viver cussì", esprimendo la so frustrassion par na vita de stanchessa e pòchi fruti. El pì grando desidèrio de tuti lori el zera solamente uno: aver na tèra pròpria e no dover depender pì da nissùni. Lori i zera stufi de taser sempre, de obidire sempre e solamente laorar. I fiòi — Nino, el pì grande; Cesco, e la picina Gìgia — lori i ascoltea i sòni de i so genitori e drento de lori se infiava na speransa nova. Ognidun gavea el so sònio: Nino volea farse forte come el pare, per laorar I campi come lù, Cesco ancora soniava de imparà a manegiar i ferri de laoro, e Gìgia volea aiutare la so mare con i lori de casa e imparar le vècie ricete de famèia con la nona.

Cussì, ´ntel 1889, dopo tante ciàcole e conti fat con cura, la famèia decise de ndar via par sempre. El porto de Zènoa i aspetava, pien de promesse de nove oportunità. La despedìa la ze stà piena de làgrime e struchoni forti. A bordo del vapor Giùlio Cèsare, che i ghe fece el duro viàio fin el Brasil. El mar, con le onde alte, parea voler provar la so forsa d’ànimo, ma anca se la speransa restava viva ´ntel so còr. De note, tra un scuotón e l’altro, se contava stòrie e se cantea cansoni che parlea de libartà e de novi inísi.

Finalmente, in na matina sciara, i gà vardà ancora lontan le tère de el Brasil, cossa che la gà provocà grande agitassion a bordo. El porto del Rio de Janeiro li acolse con un miscùglio de giòia e ánsia. Era un mondo tuto novo: colori vivi, aromi e olori forti, suoni diversi e un caldo intenso che lori i sentì pena sèndia su la nova pàtria. Dopo qualche ora in tèra, i ripartì su un altro navio, un pò pì pìcolo, verso el Rio Grande do Sul. El viàio el ze stà longo e faticoso, ma ogni zorno portea nove speranse.

Quando lori i gà rivà a la 4ª Colònia Taliana, sciamà Alfredo Chaves, se sentì suíto ben acòlti da i altri migranti. Le pìcole case, fate de legno bruto, querte da pàia e pavimento da tèra battuda, niente i ghe ricordea de la so vècia tèra, ma, par l'altro lato, in quel posto ghe zera na speransa nova. Con quel poco de economie che i ghe zera ancora rimaste e con l’aiuto de i visini, lori i gà riusì a comprarsi un peso de tèra. La zera stà na tèra fèrtile, pien de àlberi, na vera imensità de campo ancora no disboscà, piena de promesse, ndove finalmente i podaria laorar par lori stessi.

La vita ´nte la colònia no zera mica fàcile; el laoro el zera sempre stà duro. Bepi e Colomba loro i se sveiava de bonora par curar le piantassioni, mentr’el Toni e Laureta aiutava con i fiòi e con i laori in tèra. Nino imparava el mestìere dal pare; Cesco se adestregiava ben con i ferri; e Gigia coréa par i campi, portando ervete fresche par i piati de casa.

De sera, se trovava tuti insieme a tola, par condivider el pan e le stòrie. Toni contava de l’Itàlia, mentre Laureta preparea piati che recordea el so paese natio, i quali scaldava non solo el corpo, ma anca el còr. Se cantava le vècie cansioni popolari e de famèia, e i fiòi i balava al son de quele melodìe che parlava del passato e dei sòni del futuro.

Cussì, la stòria de Bepi e la so faméia se scolpìa tra le tère fèrtili del sud Brasil, con la speransa rinovada e i legami famigliari sempre pì forti, fruto de le bataglie vìnse par na vita nova, lìbara e piena de promesse.

Il Viaggio di Antonio Mansuetto

Nel 1946, subito dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, il piccolo comune di Marano di Castelnovo, in Emilia Romagna, stava lentamente riprendendosi dalle devastazioni del conflitto. Antonio Mansuetto, un giovane avventuriero di 34 anni, aveva deciso che il suo destino si trovava oltre i confini dell'Italia. Con uno spirito indomabile e un ardente desiderio di esplorare terre lontane, Antonio lasciò la sicurezza della sua casa e della famiglia per cercare fortuna in terre sconosciute.

Con una solida formazione come meccanico-elettricista e un'esperienza preziosa prestata all'esercito italiano, Antonio possedeva le competenze e la determinazione necessarie per prosperare. Il Brasile, allora in piena fase di crescita industriale, offriva opportunità che sembravano fatte su misura per le sue abilità. Con pochi soldi risparmiati e una speranza illimitata, imbarcò su una nave verso l'ignoto.

San Paolo, la vibrante metropoli sudamericana, accolse Antonio con l'energia frenetica di una città in trasformazione. Trovò rapidamente lavoro nell'industria dell'acciaio, nella siderurgia nazionale, un settore in espansione. La sua esperienza fu ben accolta e, col tempo, si stabilì nella città. I suoi primi anni furono caratterizzati da una serie di cambiamenti di residenza, ma il destino sembrava sempre condurlo al quartiere del Bixiga, dove la comunità italiana era forte e accogliente.

Il Bixiga, noto per le sue case di commercio italiane e l'immersione culturale, divenne la nuova casa di Antonio. Fu lì che incontrò Maria, una donna affascinante che condivideva le sue radici italiane e i suoi sogni di una vita migliore. Si sposarono e formarono una famiglia, avendo quattro figli e, infine, dieci nipoti. La vita di Antonio fu segnata da duro lavoro, dedizione alla famiglia e una profonda gratitudine per le nuove opportunità.

La pensione, a 65 anni, portò ad Antonio la possibilità di riflettere sul suo viaggio. Si ritirò con orgoglio, ma non smise mai di essere attivo nella comunità. I suoi figli e nipoti erano la sua gioia più grande, e si dedicò a trasmettere i valori e la cultura italiana che amava tanto.

Antonio Mansuetto morì a 91 anni, lasciando un'eredità di duro lavoro e determinazione. La sua storia è una testimonianza dello spirito avventuroso e della capacità di trasformare le sfide in opportunità, sempre con uno sguardo rivolto a un futuro migliore.

O Fim de uma Promessa

 

O Fim de uma Promessa

Em um pequeno vilarejo tendo ao fundo as majestosas montanhas dolomitas, em Belluno na região do Vêneto, Giovanni e Maddalena viviam modestamente, mas com dignidade. Pequenos trabalhadores rurais, trabalhavam como meeiros para um proprietário de terras. Passavam os dias cuidando da pequena propriedade e do rebanho do patrão, mas o que ganhavam mal dava para sustentar a família. A situação na Itália estava ficando cada vez mais difícil. As colheitas escassas, o aumento dos impostos e a falta de melhores oportunidades alimentavam o desespero. Foi então que começaram a chegar notícias sobre terras promissoras no Brasil, onde um homem trabalhador poderia prosperar.

Giovanni, com o coração dividido entre a esperança e o medo, tomou a decisão de emigrar. Venderam tudo o que tinham para pagar as passagens e, com poucos pertences, embarcaram em Gênova num navio abarrotado de outros italianos igualmente desesperados por uma nova vida. O destino? A colônia Nova Itália, em Morretes, no Paraná.

A viagem pelo Atlântico foi longa e penosa. No porão do navio, as condições eram insalubres, e muitos adoeceram. Maddalena, grávida, sofria com enjoos constantes, mas não deixava a esperança esmorecer. Giovanni, por sua vez, tentava manter o ânimo, mas as incertezas o corroíam. O que realmente os aguardava do outro lado do oceano?

Após semanas de travessia, avistaram o porto de Paranaguá, após antes já terem passado pelo porto do Rio de Janeiro, onde regularizaram a situação no país. Desembarcaram com alívio, mas a realidade logo os atingiu. A promessa de terras férteis e uma vida próspera em Nova Itália logo se mostrou uma ilusão. A curta jornada de Paranaguá a Morretes foi marcada pelo silêncio apreensivo. Ao chegarem à colônia, foram recebidos por um cenário desolador: a terra era ingrata, coberta por vegetação densa e pedras. O clima quente típico de litoral propiciava o aparecimento de insetos de todo o tipo que infernizavam a vida de todos. Entre eles os mosquitos e os bicho-de-pé eram os piores. As ferramentas que lhes forneceram eram escassas, faltavam sementes e o apoio da administração da colônia, inexistente.

Nos primeiros meses, Giovanni e Maddalena lutaram para sobreviver. Derrubaram árvores, drenaram pântanos, queimaram a mata e tentaram preparar o solo para a plantação. As promessas de apoio nunca se concretizavam. Os alimentos eram escassos, e a saúde de Maddalena, debilitada pela gravidez e pela exaustão, começou a piorar. Giovanni fazia o possível, mas sentia-se impotente diante do sofrimento da esposa.

Quando finalmente o primeiro filho do casal nasceu, a alegria foi ofuscada pela desnutrição e pelas doenças que assolavam a colônia. Muitos imigrantes, como eles, já haviam desistido e deixado o lugar em busca de melhores condições em outras partes do Brasil. Giovanni, no entanto, relutava em abandonar a terra pela qual tanto havia lutado.

A colônia começou a definhar, segundo conversas entre os colonos, devido à má administração. As famílias que ainda resistiam enfrentavam a falta de comida e a solidão. Os relatos de falência da colônia Nova Itália começaram a circular, e logo se tornou claro que o projeto estava condenado. Giovanni, com o coração pesado, percebeu que não restava outra opção senão partir.

Em vez de retornarem a Paranaguá, como alguns fizeram, Giovanni e Maddalena decidiram subir a Serra do Mar. Ouvindo histórias de tropeiros que por ali passavam e de outros colonos que haviam encontrado melhores oportunidades nas terras férteis ao redor de Curitiba, decidiram tentar a sorte mais uma vez. Com o filho nos braços e o pouco que restava de suas economias, enfrentaram a subida íngreme e desafiadora da serra.

Ao chegarem à periferia de Curitiba, encontraram terras à venda. Embora fossem simples e desmatadas, essas terras eram muito férteis e representavam uma nova chance. Giovanni e Maddalena compraram um pequeno lote e começaram novamente. A vida na capital paranaense também não era fácil, mas Giovanni e Maddalena, com muito trabalho e determinação, começaram a cultivar o solo que haviam adquirido. O clima era muito bom, parecido com aquele que deixaram para trás na Itália. Dedicaram-se ao cultivo de hortaliças e outros produtos agrícolas, transformando o terreno antes um campo em um pequeno jardim produtivo. Todos os dias, carregavam a carroça com suas colheitas frescas e, ao invés de vender nos mercados locais, percorrendo as ruas de Curitiba, Giovanni e Maddalena vendiam diretamente aos consumidores. Iam de porta em porta, visitando os fregueses que rapidamente passaram a confiar na qualidade dos produtos que ofereciam. A relação próxima com os clientes e a atenção aos detalhes permitiam que, mesmo em tempos difíceis, sempre houvesse demanda para os produtos do casal. O lucro, embora modesto, era suficiente para sustentar a família e proporcionar-lhes uma vida digna.

Com o tempo, o que começou como uma simples tentativa de sobrevivência se transformou em uma base sólida para o futuro. Giovanni e Maddalena finalmente encontraram a prosperidade que tanto haviam buscado, não nas grandes promessas de outrora, mas na humildade de um trabalho árduo e no amor à terra.

Com o passar dos anos, Giovanni e Maddalena se integraram à comunidade de outros imigrantes italianos na região, criando raízes e vendo sua família crescer. A falência da colônia Nova Itália ficou para trás, como uma lembrança amarga de um sonho que não se concretizou, mas também como um símbolo de sua resiliência.

Assim, em um novo pedaço do Brasil, Giovanni e Maddalena, como tantos outros imigrantes, encontraram finalmente um lugar para chamar de lar. Sabiam que a verdadeira riqueza não estava nas promessas de terras distantes, mas na capacidade de superar adversidades e construir um futuro, mesmo quando os sonhos originais se desfazem.

Sonhos em Terra Nova: A Jornada dos Imigrantes Italianos no Rio Grande do Sul

No final do século XIX, a Itália, então um reino recém unificado, estava marcada pela diminuição drástica de trabalho, pobreza e pelo desespero. A falta de empregos no campo trazia para as pequenas cidades levas de famílias em busca de uma vida nova que o país, por falta de recursos, infelizmente, não podia oferecer. Trento, Vêneto e Lombardia eram regiões particularmente afetadas pela crise econômica que assolava o país. As terras eram secas em algumas zonas e sofriam com inundações em outras, sendo a fome um inimigo constante, especialmente nas zonas montanhosas, acostumadas  a séculos com essas dificuldades. Entre as aldeias e vilarejos, a esperança de melhora era uma mercadoria escassa. No entanto, o rumor de uma terra prometida, do outro lado do oceano, começava a se espalhar como um bálsamo para aqueles que lutavam pela sobrevivência.

Giovanni e Maria, pequenos trabalhadores rurais, moradores em uma vila de Trento, viviam com seus três filhos – Carlo, Lucia e Antonio – em uma velha e precária casa, que a família ja não tinha recursos para os devidos reparos, mas, por outro lado, cheia de sonhos. Giovanni, como agricultor lutava contra a terra ingrata, a inclemência do clima e os preços baixos dos grãos que colhia e dos poucos produtos que conseguia obter, sentia agora que sua família estava à beira do desespero. Ao ouvir histórias sobre a vastidão das terras brasileiras e as oportunidades que se abriam no Novo Mundo, decidiu que era hora de buscar um futuro melhor. Com apenas alguns poucos bens e muito mais esperança, a família se preparou para deixar para trás o que conheciam e partir rumo ao desconhecido.

Enquanto isso, em Treviso, Elisa e seu pai, Giuseppe, estavam imersos em um sentimento de perda e esperança. Giuseppe, um viúvo marcado pela dor da perda recente de sua esposa, viu na emigração uma chance de dar a sua filha uma vida que ele não podia mais proporcionar na Itália. Eles embarcaram em um navio, cheios de expectativas e com o coração pesado pela despedida, rumo ao Brasil.

Na Lombardia, a situação era igualmente desesperadora. Luigi, um jovem artesão, viu a emigração como a única saída para mudar sua sorte e garantir um futuro melhor para seus irmãos mais novos. O navio que os transportava estava cheio de pessoas como ele – homens e mulheres que, carregavam consigo sonhos e esperanças.

A travessia para o Brasil não foi fácil. O oceano, imenso e imprevisível, desafiou a resistência dos imigrantes com tempestades e doenças. A comida era escassa e as condições de vida, precárias. No entanto, a fé e a determinação mantiveram todos em frente. A promessa de um novo começo estava sempre presente, um farol na escuridão das dificuldades.

Quando os navios finalmente chegaram ao Brasil, a visão que se apresentava era muito diferente daquilo que haviam imaginado. Os portos estavam abarrotados de pessoas, a vegetação era densa e o calor, abafante. Os imigrantes foram distribuídos em várias regiões, mas foi no Rio Grande do Sul que encontraram a maior concentração de novas colônias.

As colônias de Caxias do Sul, Dona Isabel e Conde d'Eu foram fundadas com o propósito de oferecer terras e condições para que os imigrantes pudessem prosperar. No entanto, a adaptação à nova vida não foi fácil. As terras eram vastas e selvagens, e a infraestrutura era quase inexistente. A comunicação com o mundo exterior era limitada e os primeiros anos foram marcados por um intenso esforço para transformar a mata virgem em campos férteis.

Giovanni e Maria enfrentaram o desafio com coragem. A família começou a desbravar a terra, com Giovanni trabalhando a terra e Maria cuidando da casa e dos filhos, além de ajudar o marido no pesado trabalho da roça. As dificuldades eram muitas, mas o trabalho árduo e a esperança de uma colheita promissora eram a motivação diária. O clima quente e as doenças desconhecidas representavam desafios constantes, mas a perseverança da família era inabalável.

Elisa e Giuseppe por sua vez, lutaram para se estabelecer em sua nova casa. Encontraram apoio em outros imigrantes e, juntos lentamente, foram formando uma pequena comunidade. Giuseppe usou suas habilidades agrícolas para cultivar a terra, enquanto Elisa cuidava da casa e procurava fazer amizade com os vizinhos para se adaptar à vida nas colônias.

Luigi e seus amigos enfrentaram desafios semelhantes. A terra era rica, mas o trabalho era intenso. Sua aptidão na construção foi útil, encontrando nesse setor o se ganha pão. As condições em que viviam eram duras e a grande distância entre as famílias aumentava o sentimento de isolamento. No entanto, a camaradagem entre os imigrantes ajudava a superar as dificuldades. Além do trabalho na construção, se dedicava com afinco na pequena roça e a primeira colheita foi uma grande conquista. O sentimento de realização começou a brotar, mesmo diante das adversidades.

Com o tempo, os imigrantes italianos começaram a ver os frutos de seu trabalho. As colônias prosperaram, e as terras, uma vez inóspitas, transformaram-se em áreas férteis e produtivas. As dificuldades iniciais foram superadas pela determinação e pelo espírito de comunidade. Os laços entre os imigrantes se fortaleceram, e a vida nas colônias tornou-se cada vez mais gratificante.

O legado dos imigrantes italianos no Rio Grande do Sul é uma história de resiliência e superação. Eles chegaram em busca de uma vida melhor e, através de trabalho árduo e determinação, conseguiram transformar suas vidas e a terra em que estabeleceram suas raízes. Hoje, suas contribuições são celebradas e a influência italiana é uma parte fundamental da cultura e da história da região. A saga dos imigrantes italianos é um testemunho poderoso do espírito humano e da capacidade de transformar desafios em conquistas duradouras.

Giorni di Attesa, Notti di Angoscia

 

Alla fine del XIX secolo, la promessa di una vita migliore nelle Americhe attirava migliaia di italiani, che lasciavano le loro terre nella speranza di un futuro più prospero. Tra questi, c'era la coppia Pietro e Maria, agricoltori del piccolo paese di Casale Monferrato, in Piemonte. Come molti altri, decisero di vendere tutto ciò che avevano per pagare il passaggio sul vapore che li avrebbe portati in Brasile, dove sognavano di ricominciare le loro vite.

Nel loro paese, furono avvicinati da un agente di viaggi che lavorava per una compagnia di navigazione. Dipinse un quadro idilliaco del nuovo mondo, promettendo terre fertili, lavoro abbondante e un futuro prospero per loro e il loro piccolo figlio Giovanni. Convinti dalle parole dell'agente, Pietro e Maria acquistarono i biglietti, pur sapendo che ciò significava rinunciare a quasi tutti i loro risparmi.

L'agente, tuttavia, aveva intenzioni che andavano oltre la semplice vendita di biglietti. Stabilì la data per l'arrivo della coppia a Genova molto prima del necessario, garantendo che trascorressero settimane nella città prima della partenza della nave. Al loro arrivo al porto, Pietro e Maria si trovarono in un caos: strade affollate di famiglie come la loro, che aspettavano di imbarcarsi per una nuova vita. Con la poca esperienza che avevano del mondo al di fuori del loro paese, non erano preparati a ciò che li attendeva.

Nei dintorni del porto, commercianti disonesti, in combutta con agenti di viaggio, sfruttavano la vulnerabilità degli emigranti. Gli hotel, le pensioni e i ristoranti locali erano pronti a sfruttare fino all'ultimo centesimo di coloro che cercavano rifugio e cibo mentre aspettavano di imbarcarsi. Le strade adiacenti al molo erano un ammasso di luoghi economici e mal conservati, dove le famiglie, già indebolite dal lungo viaggio fino al porto, si vedevano costrette a spendere i loro ultimi risparmi.

Pietro e Maria trovarono rifugio in una piccola pensione, una scelta quasi inevitabile, data la situazione. I giorni si trasformarono in settimane, e l'attesa divenne un tormento. Ogni notte passata in quel luogo significava meno denaro per ricominciare le loro vite in Brasile. La stanza che avevano affittato era umida e fredda, i letti duri e scomodi. Il cibo, venduto a prezzi esorbitanti, era scarso e di scarsa qualità. La salute di Giovanni iniziò a deteriorarsi, aggravando ulteriormente l'angoscia della coppia.

Per le strade intorno al porto, lo scenario era ancora più desolante. Le famiglie che non avevano soldi per pagare un rifugio si accalcavano sui marciapiedi, esposte al freddo e alla pioggia. Bambini affamati vagavano per le strade, mentre i loro genitori, disperati, cercavano di trovare un modo per sopravvivere fino al giorno dell'imbarco. L'attesa prolungata non era solo fisica, ma anche emotiva; ogni giorno sembrava trascinarsi interminabilmente, e il sogno di una nuova vita iniziava a svanire.

Maria, con Giovanni in braccio, trascorreva le giornate in preghiere silenziose, cercando di mantenere viva la speranza. Pietro, da parte sua, sentiva il peso della responsabilità, sapendo che ogni giorno che passava li allontanava sempre più dal sogno che li aveva portati a lasciare la loro terra natale. Il denaro che avevano risparmiato con tanto sforzo ora scompariva rapidamente, e la paura di non avere nulla all'arrivo in Brasile iniziava a tormentare i loro pensieri.

Finalmente, arrivò il giorno dell'imbarco. Il porto era pieno di famiglie esauste, indebolite dalla lunga attesa. Quando l'imponente vapore attraccò, ci fu un misto di sollievo e tristezza tra coloro che stavano per partire. Pietro, tenendo Giovanni con una mano e Maria con l'altra, guardò la nave con il cuore stretto. Stavano lasciando una terra che li aveva visti nascere, ma anche un'esperienza di sofferenza che avrebbe segnato per sempre le loro vite.

Per molti, l'imbarco rappresentava la speranza di una nuova vita, ma per altri, come coloro che non erano riusciti a pagare il biglietto o che erano rimasti senza denaro per imbarcarsi, il porto di Genova sarebbe diventato un simbolo di sogni distrutti. Le strade intorno al molo continuarono a testimoniare la sofferenza di coloro che, come Pietro e Maria, furono costretti ad affrontare un'attesa crudele, dove la speranza si mescolava con la delusione e la miseria.

Così, mentre il vapore partiva verso l'orizzonte, portando con sé i sogni e gli ultimi risparmi di tanti emigranti, il porto di Genova rimaneva indietro, un luogo dove molti lasciarono non solo la loro terra natale, ma anche una parte delle loro anime, consumate dalla lunga e dolorosa attesa.

Dalla Terra del Po al Cuore del Brasile: Un Viaggio di Speranza e Sacrificio

 

Dalla Terra del Po al Cuore del Brasile: Un Viaggio di Speranza e Sacrificio

La Partenza da San Benedetto Po

Matteo Rossi e sua moglie Rosetta si stringevano l'un l'altra mentre camminavano per le strade strette di San Benedetto Po, un piccolo paese della provincia di Mantova. Era una mattina fredda di gennaio e il vento soffiava attraverso i vicoli, portando con sé l'odore familiare del fiume Po. Con loro, tenevano per mano i loro due bambini, Daniele di quattro anni e la piccola Rosina, di due anni e mezzo. La decisione di lasciare il loro amato paese non era stata facile, ma la povertà e la mancanza di lavoro li avevano spinti a cercare una vita migliore lontano, in Brasile.

Nel piccolo cortile della casa di famiglia, i parenti si erano riuniti per salutare Matteo, Rosetta e i bambini. Gli zii, i cugini, tutti con volti segnati dalla fatica e dalla preoccupazione. Matteo abbracciò suo padre Antonio e sua madre Maria, sapendo che forse non li avrebbe mai più rivisti. "Prometto che vi scriverò appena possibile", disse, cercando di nascondere le lacrime che gli bruciavano gli occhi.

La stazione di Mantova era affollata di gente come loro, con valigie di cartone legate con lo spago e sacchi di tela pieni di ciò che potevano portare con sé. Salirono sul treno che li avrebbe portati a Genova, dove avrebbero preso il piroscafo per il Brasile. Durante il viaggio in treno, i bambini si addormentarono sulle ginocchia dei genitori, mentre Matteo e Rosetta guardavano fuori dal finestrino, osservando i paesaggi familiari che svanivano lentamente.

Il Viaggio in Nave

A Genova, il porto era un mare di umanità in movimento. Famiglie intere, gruppi di giovani, anziani e bambini si accalcavano intorno al molo, in attesa di imbarcarsi. Il piroscafo che li avrebbe portati in Brasile era una grande nave di ferro, il cui nome, "Speranza", sembrava promettere un futuro migliore.

Il viaggio in mare fu tutt'altro che confortevole. La nave era sovraffollata e le condizioni a bordo erano precarie. Le cuccette erano strette e i passeggeri dovevano condividere lo spazio con altre famiglie. L'aria era satura di odori sgradevoli e il cibo scarseggiava. La traversata dell'Atlantico durò settimane, con il mare che spesso diventava turbolento.

Una notte, una tempesta colpì la nave con violenza. Il cielo era coperto di nuvole nere e il vento ululava attraverso le strutture di metallo della nave, facendo scricchiolare il legno e i cavi. Le onde gigantesche si infrangevano contro la fiancata della nave, sollevandola e poi facendola precipitare nelle profondità dell'oceano come un giocattolo.

All'interno della stiva, la paura si diffuse rapidamente tra i passeggeri. Le madri stringevano i loro bambini, cercando di proteggerli dall'incessante movimento della nave. Matteo abbracciò Rosetta e i bambini, sentendo il cuore battere furiosamente nel petto. Ogni volta che la nave si inclinava pericolosamente, sembrava che potesse capovolgersi da un momento all'altro. I bambini piangevano spaventati e le preghiere e i pianti dei passeggeri riempivano l'aria.

"Luce della mia vita, proteggi i nostri piccoli," sussurrò Rosetta, la sua voce tremante di terrore. Matteo non riusciva a trovare parole di conforto; poteva solo tenere stretta la sua famiglia, sperando che la tempesta passasse presto. Ogni minuto sembrava un'eternità mentre la nave lottava contro le forze della natura.

Il capitano e l'equipaggio facevano del loro meglio per mantenere la nave in rotta, ma la tempesta era implacabile. Fulmini squarciavano il cielo, illuminando brevemente i volti pallidi e spaventati dei passeggeri. La pioggia cadeva a torrenti, filtrando attraverso ogni fessura e creando pozzanghere sul pavimento della stiva.

Dopo ore che sembravano interminabili, la tempesta iniziò finalmente a placarsi. Le onde, sebbene ancora alte, persero un po' della loro furia. La nave smise di essere sbattuta da un lato all'altro e il suo movimento divenne più stabile. Lentamente, i passeggeri iniziarono a rilassarsi, sebbene il terrore di quella notte rimanesse inciso nei loro cuori.

Matteo e Rosetta, esausti ma sollevati, si accasciarono l'uno accanto all'altro, cercando di calmare i bambini. "Ce l'abbiamo fatta," disse Matteo con un sospiro di sollievo. "Siamo ancora vivi." Rosetta annuì, gli occhi ancora lucidi di lacrime, ma con una scintilla di speranza. Avevano superato la tempesta e, insieme, potevano affrontare qualsiasi cosa li aspettasse nel loro nuovo mondo.

L'Arrivo in Brasile

Finalmente, dopo giorni che sembravano interminabili, la costa brasiliana apparve all'orizzonte. La nave attraccò all'Isola delle Flores, nel porto di Rio de Janeiro. Matteo e Rosetta scesero dalla nave, tenendo stretti i loro bambini, mentre un impiegato della dogana brasiliana controllava i loro documenti.

Furono condotti alla Hospedaria dos Imigrantes, un grande edificio dove gli immigrati trovavano rifugio temporaneo. Le condizioni erano spartane, ma per la prima volta da settimane, potevano dormire su letti veri e mangiare un pasto caldo. Dopo alcuni giorni di attesa, furono imbarcati su un'altra nave, che li avrebbe portati al porto di Santos.

Taubaté e la Fazenda Girassol

A Santos, furono accolti dal capataz delle fazendas che li avrebbero condotti nelle piantagioni di caffè. Matteo e Rosetta, insieme ad altri membri della loro famiglia, furono assegnati alla Fazenda Girassol, situata nella fertile valle del Paraiba, nel comune di Taubaté. Il viaggio in treno attraverso São Paulo fu lungo e stancante, ma la vista dei vasti campi verdi che si estendevano all'infinito dava loro speranza.

Alla piccola stazione di Taubaté, li attendevano delle carrozze mandate dai proprietari delle fazendas. Durante il tragitto verso la loro nuova casa, Matteo osservava il paesaggio, cercando di immaginare il futuro che li aspettava. La Fazenda Girassol era una vasta proprietà, con quasi un milione di piante di caffè. Per alloggiare gli immigrati, c'era una serie di piccole case di legno, la maggioranza antiche abitazioni che in precedenza erano usate dagli schiavi.

La loro nuova vita iniziò all'alba del giorno seguente. Il lavoro nei campi di caffè era estenuante e iniziava alle sei del mattino, proseguendo fino al tramonto. Matteo e Rosetta lavoravano fianco a fianco, tenendo sempre d'occhio i loro bambini che riposavano all'ombra dei cafeeiros. Le giornate erano lunghe e dure, e il contratto di lavoro era rigido e severo.

La Speranza di un Futuro Migliore

Dopo quattro anni di lavoro intenso e risparmiando ogni centesimo, Matteo e Rosetta riuscirono finalmente a comprare un piccolo terreno alla periferia di Taubaté. Erano orgogliosi dell'acquisizione: ora sarebbero stati padroni, un sogno coltivato da diverse generazioni di antenati. Durante il periodo in cui vivevano nella fattoria, la famiglia si era allargata con la nascita di altri due figli, che avevano chiamato Antonio e Maria, in onore dei genitori di Matteo.

Lasciare la fazenda non fu facile. Con la scadenza del contratto di lavoro di quattro anni e dopo aver saldato tutte le loro debiti, furono liberi di iniziare una nuova vita. Il loro nuovo terreno rappresentava una nuova speranza, un futuro che potevano costruire con le proprie mani. Matteo trovò lavoro in una delle nuove fabbriche che stavano sorgendo nella città, mentre Rosetta si occupava della casa e dei bambini.

La vita in città era diversa, ma portava con sé nuove opportunità. I bambini iniziarono a frequentare la scuola e impararono il portoghese, integrandosi nella nuova comunità. Matteo e Rosetta non dimenticarono mai le loro radici italiane, ma abbracciarono con gratitudine la nuova vita che avevano costruito in Brasile.

Così, con determinazione e sacrificio, Matteo e Rosetta riuscirono a trasformare un sogno in realtà, costruendo una nuova vita per loro e per i loro figli, in una terra lontana ma piena di promesse.

L'Avventura di Maria: Tra Sogni e Realizzazioni

 

Maria Calabroni cresceva nel cuore del pittoresco villaggio di Catanzaro, circondata dalle strade lastricate che portavano con sé i sussurri ansiosi degli abitanti. Era la fine del XIX secolo, un'epoca tumultuosa di grandi cambiamenti. La Grande Emigrazione agitava le menti e i cuori di tutti coloro che desideravano un futuro oltre i confini noti.

Figlia di un modesto fabbro, Maria era una giovane tessitrice con gli occhi colmi di sogni. La sua vita prese una svolta decisiva quando una lettera ingiallita, con il timbro di un lontano parente in America, giunse tra le sue mani, sigillando il suo destino con la promessa di opportunità brillanti al di là dell'oceano.

Accanto ad altri aspiranti emigranti, Maria si imbarcò in un viaggio incerto verso l'ignoto. L'addio al suo amato villaggio fu segnato da lacrime e abbracci stretti, il ricordo di quei momenti risuonava nel cuore di Catanzaro come un'eco persistente. La storia di Maria si intrecciava con quella di molti altri, tutti uniti dal desiderio comune di una vita migliore al di là dell'orizzonte.

A bordo della nave, mentre il legno scivolava placido attraverso le onde, il destino di Maria e dei suoi compagni fluttuava come foglie al vento. Ogni cresta delle onde portava con sé sia speranza che incertezza, mentre guardavano oltre l'orizzonte verso un futuro incerto ma pieno di possibilità.

E così, mentre le storie narrate da Piazzetta sul coraggio degli emigranti italiani echeggiavano attraverso il tempo, Maria e i suoi compagni affrontarono le sfide e le avversità del viaggio con determinazione e speranza. Erano pronti a rischiare tutto per un assaggio di quel domani promettente che giaceva al di là dell'orizzonte, conscio dell'arduo cammino che li attendeva ma alimentati dalla fiamma ardente del desiderio di una vita migliore.

Dopo settimane di traversata, il grande vapor Giulio Cesare attraccò finalmente a Ellis Island, nel porto di New York. Maria superò il rigoroso esame medico per essere ammessa negli Stati Uniti, una tappa cruciale per iniziare la sua nuova vita nel nuovo paese.

Appena sbarcata a Ellis Island, nel porto di New York, Maria si trovò immersa nella vivace metropoli. Senza indugio, si diresse verso il cuore della città e dopo alcuni giorni trovò impiego presso una rinomata fabbrica di abbigliamento maschile. Con determinazione e abilità, si integrò rapidamente nella vita frenetica della Grande Mela, trasformando le sfide in opportunità e costruendo una vita migliore per se stessa.

Radici che Fioriscono: La Saga della Resilienza di Giovanni nella Terra Promessa

Giovanni Marco Rossi, un immigrato italiano proveniente da Montecielo, vicino a Brescia, Italia, ha trascorso la maggior parte della sua vita in California. Giovannino come era chiamato dai famigliari, è nato il 24 agosto 1896, lui ha iniziato a lavorare come agricoltore fin dall'adolescenza. Durante la Prima Guerra Mondiale, ha prestato servizio militare come tecnico, impegnato in una compagnia di ingegneria, costruendo tunnel e ponti. 

Nel 1920, insieme al suo amico Marco Ferrari, nativo dello stesso paese, ha deciso di emigrare negli Stati Uniti in cerca di migliori opportunità. Dopo il suo arrivo a New York il 3 agosto 1920, Giovanni si è stabilito a Lindale, California, vivendo con suo zio Luigi Cademartori. Grazie al duro lavoro e al risparmio, nel 1925 Giovanni e Marco sono riusciti ad acquistare 20 acri di terra a Lindale. Inizialmente, hanno affrontato sfide come la mancanza d'acqua, ma con ingegno hanno perforato un pozzo, portato l'elettricità e costruito una modesta casa di legno. 

Giovanni e Marco hanno piantato alberi da frutto, coltivato campi, utilizzato cavalli per il lavoro agricolo e portato la loro produzione al mercato di Stockton. Dopo qualche anni, Marco decide di tornare in Italia, lasciando tutta la proprietà a Giovanni che l'ha acquistata a un prezzo equo. Deciso a integrarsi nella società americana, Giovanni ha imparato l'inglese alla Stockton High School e ha ottenuto la cittadinanza americana. Ha incontrato Catarina Lombardi, nata negli Stati Uniti e originaria della Valle di Brescia, in Italia, con cui si è sposato nel 1921. La coppia ha affrontato le sfide della vita rurale in California, con Catarina che si dedicava al lavoro agricolo e domestico. 

Nel tempo, la famiglia è cresciuta con la nascita delle figlie Teresa nel 1931, Dena nel 1935 e Delsie nel 1941. Nonostante una malattia e altre sfide, Giovanni ha continuato a lavorare la terra con dedizione. Nel 1955, Giovanni ha acquistato altri 20 acri di terra e, nonostante fosse malato, ha continuato a coltivarli con successo. Già anziano, ha affittato la terra, ma ha continuato ad aiutare nelle attività agricole. 

Nel 1964, ha fatto una breve visita a Montecielo con Catarina per rivedere parenti e amici. Giovanni Marco Rossi è morto il 20 luglio 1978, all'età di 82 anni, circondato dalla famiglia e rispettato dalla comunità. La storia di Giovanni riflette l'integrazione sociale e il successo raggiunto attraverso il duro lavoro e il rispetto delle tradizioni italiane in un contesto americano.

Viagem de Pederobba ao Alasca em Busca de Ouro: A Saga de Giovanni Dalla Costa

Giovanni Dalla Costa e sua família residiam em Pederobba, na localidade de Costa Alta, da pequena cidade de Pederobba, província de Treviso, na fronteira com Beluno, margeada pela estrada Feltrina. 

Nascido em 1868 em uma família de modestos agricultores, Giovanni trabalhava junto aos pais em terras arrendadas, aos pés do monte Monfenera. A situação econômica da família refletia a realidade da maioria dos agricultores da região, e a ideia de emigrar ainda não lhes cruzava a mente, mesmo quando tantos outros já o faziam.

Entretanto, em uma fatídica noite de outono, um grande incêndio consumiu sua casa e toda a colheita armazenada no celeiro, mergulhando-os repentinamente na pobreza. Apesar dos esforços em busca de auxílio governamental e empréstimos bancários, a ajuda necessária não veio, e diante da escassez de trabalho na cidade, Giovanni viu-se compelido a emigrar.

Em 1886, partiu sozinho para a França, onde encontrou emprego em uma mina de carvão, enviando regularmente dinheiro para sua família em Pederobba. Insatisfeito com o trabalho e o baixo salário, considerou emigrar para os Estados Unidos, atraído pelas oportunidades de fortuna que lá se diziam existir.

Embarcou em Le Havre, na Normandia, com destino a Nova York, onde logo ouviu falar da Califórnia, famosa por suas minas de ouro. Rapidamente, rumou para lá, apenas para descobrir que a corrida do ouro já havia terminado. No entanto, encontrou trabalho como mineiro assalariado em Montana, nas Montanhas Rochosas, próximo à fronteira com o Canadá.

Mas a notícia da nova corrida do ouro no Alasca chamou sua atenção. Determinado a mudar de vida, Giovanni, agora chamado de Jack, partiu imediatamente para essa terra remota e gelada, impulsionado pela febre do ouro que o consumia.

Chegando ao Alasca, explorou o vasto território a pé, a cavalo e de canoa, junto com outros aventureiros. Na busca pelo precioso metal ele saiu de Skagway e passou através de difíceis e perigosas passagens como White Pass e Chilkhoot Pass. Fez amizade com um emigrante de Modena, que já havia buscado ouro antes. Seu irmão, Francesco, também se juntou a ele.

Após anos de esforço e sofrimento, finalmente encontraram ouro em abundância ao longo do rio Yukon, onde hoje ergue-se a cidade de Fairbanks. Rico, Giovanni decidiu retornar à Itália, mas teve todo o seu ouro roubado em São Francisco, obrigando-o a retornar ao Alasca.

Após mais um ano de trabalho árduo, Giovanni acumulou novamente riquezas e voltou para Pederobba em 1905, após quase duas décadas de ausência. Embora inicialmente duvidassem de sua história, sua prosperidade logo conquistou a admiração de todos, pois além de uma grande soma em banco, adquiriu terras e casas.

Enquanto Giovanni prosperava, sua família enfrentava dificuldades. Seu irmão Giacomo emigrou para a França, sua mãe, pai, irmão e irmã emigraram para o Uruguai e depois para o Brasil, onde enfrentaram dificuldades financeiras. Com a ajuda de Giovanni, conseguiram se estabelecer em Guaporé, no Rio Grande do Sul.

Giovanni se casou com Rosa Rostolis e teve cinco filhos. Enquanto ele administrava seus negócios e terras em Pederobba, seu irmão Francesco se estabeleceu em diferentes lugares, inclusive no Alasca, Roma e finalmente na Toscana.

A Primeira Guerra Mundial, com o rompimento da frente em Caporetto, trouxe novos desafios, com Pederobba se tornando um campo de batalha. A família de Giovanni foi obrigada a evacuar para Pavia, onde uma de suas filhas morreu vítima da gripe espanhola.

Após a guerra, Giovanni retornou a Pederobba para encontrar sua casa em ruínas e suas economias perdidas. Ele faleceu aos 60 anos, deixando sua família em dificuldades financeiras. Sua esposa, Rosa, foi forçada a vender suas propriedades e morreu em 1955.

Hoje, uma lápide no cemitério de Pederobba lembra a incrível jornada de Giovanni Dalla Costa e sua família.

Dalla Trincea all'Amore: La Vita di un Ex-Soldato Austriaco e della sua Infermiera Italiana capitolo 3

Dalla Trincea all'Amore: La Vita di un Ex-Soldato Austriaco e della sua Infermiera Italiana capitolo 3

In tempi di guerra sembra che tutto vada più veloce, non solo per i militari, ma anche per la popolazione civile. Il ritmo della vita si accelera, le decisioni vengono prese con molta più rapidità e anche con molta più facilità rispetto al passato. I modelli di comportamento vengono infranti, sostituiti da altri meno rigidi e più liberali. Le persone sembrano voler esorcizzare tutto quel dolore accumulato durante il tempo in cui è durato il conflitto. La convivenza quotidiana con la sofferenza e la morte fa sì che la percezione della finitezza della vita sia molto più accentuata. Ora tutti hanno una fretta maggiore di vivere la vita, di fare le cose che prima restavano solo nei pensieri. La guerra trasforma una società, cambiando radicalmente il modo di pensare della popolazione. Questo è accaduto anche a Rodolfo e Mariana, che desideravano vivere le loro vite con ansia e improvvisamente decisero di sposarsi. Senza soldi, contando solo sul poco che Mariana aveva risparmiato, presero il treno fino a Roncade, a casa dei genitori di Mariana, per far loro visita insieme ai loro fratelli. Felici, volevano subito comunicare la grande decisione che avevano preso. Il padre di Mariana, dopo molte esitazioni, principalmente perché Rodolfo era sconosciuto e, fino a poco tempo prima, era considerato un nemico, dopo aver conosciuto meglio il ragazzo e le sue intenzioni, alla fine cedette e acconsentì al matrimonio dei due. Era sicuro che non avrebbe potuto fare diversamente, il mondo era cambiato, i due giovani erano maggiorenni e pronti a sposarsi comunque. Molte tradizioni, molte leggi stavano lasciando spazio a un pensiero più liberale. Non avendo dove stare, la famiglia di Mariana, su iniziativa della madre, gli diede una stanza nella loro casa. Rodolfo scrisse ai genitori per comunicare la novità e disse che, date le circostanze attuali del paese, non si aspettava che potessero venire al matrimonio. Dopo due settimane non usava più le stampelle per camminare e con l'aiuto di Mariana in poco tempo la forza nella gamba operata tornò completamente, guarì completamente. La cerimonia di matrimonio, celebrata nella Chiesa di Tutti i Santi di Roncade, fu molto semplice e veloce, con la presenza solo dei genitori di Mariana, dei suoi fratelli e di due amiche d'infanzia. Dopo il rito religioso, presero un treno per Bolzano, Rodolfo era ansioso di presentare sua moglie Mariana alla sua famiglia. La situazione in tutta Italia, nel periodo immediatamente successivo alla fine del conflitto, era piuttosto caotica, specialmente in quelle regioni più colpite, dove si trovava il fronte, con diverse città distrutte. Le linee ferroviarie venivano riparate e le strade e i ponti venivano ricostruiti. Nonostante ciò, c'era un intenso movimento di veicoli e persone a piedi. Ci vollero quasi tre giorni per arrivare a Ortisei. Dal Trento tutto era intatto, come se non ci fosse stata una guerra. Alla sua uscita dall'ospedale militare di Padova, Rodolfo ricevette un permesso speciale per poter circolare e questo veniva sempre mostrato ai vari posti di controllo. Quando arrivarono a casa dei genitori di Rodolfo, vennero subito a sapere dalla triste notizia della morte, in combattimento, due anni prima, del cognato Maximiliano, riportata da un amico che avevano incontrato nella città natale. Sua sorella vedova e i figli della coppia continuavano a vivere a casa dei suoceri. La famiglia di Rodolfo fu felice del ritorno del figlio, che a causa della mancanza di notizie pensavano fosse morto anche in quella guerra. Non avevano più ricevuto notizie dal figlio, poiché le varie lettere del ragazzo non erano mai arrivate, nemmeno quella in cui comunicava il matrimonio. Erano fuori di sé dalla felicità. Mariana fu immediatamente accolta da tutti, che elogiavano la sua bellezza. Passarono alcune settimane e la coppia si rese conto che lì non era il luogo che avevano immaginato di vivere. La soluzione trovata, l'unica che offriva ancora speranza di una nuova vita, lontano da quella tensione post-guerra, sarebbe stata emigrare e il Brasile era la destinazione preferita da entrambi. Questa era sempre stata l'idea di Mariana prima della guerra, la quale aveva molti parenti stretti che vivevano in quel paese, emigrati più di trent'anni prima, ma che ancora prima del conflitto corrispondevano periodicamente. Erano zii e cugini che vivevano nelle città di Caxias, nello stato del Rio Grande do Sul, e Rodeio, in Santa Catarina. Sia i genitori di Rodolfo che quelli di Mariana erano molto tristi e preoccupati per questa improvvisa comunicazione della coppia, ma sapevano che era una decisione corretta, perché in Brasile avrebbero avuto molto più futuro che in Italia.

Continua 

Tratto dal racconto "Da Trincheira ao Amor" 

di Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Dalla Provincia di Rovigo alla Provincia di San Paolo: La storia di una famiglia di emigrati italiani - parte 2

La vita in Fattoria

Domenico era il secondo figlio maschio di una famiglia di dieci fratelli che vivevano nella località di Rasa, nella provincia di Rovigo. Per un certo periodo, nella sua giovinezza, lavorò come dipendente in una grande piantagione di riso, proprio nel luogo dove incontrò Giuseppina, sua moglie. Il corteggiamento fu piuttosto rapido e presto decisero di sposarsi. Il matrimonio fu celebrato a Villa d'Adige, la piccola località dove la famiglia di Pina viveva da diverse generazioni. Poiché il padre di Giuseppina era morto alcuni mesi dopo il matrimonio, la coppia decise di rimanere a vivere sulla proprietà di famiglia. I cognati erano ancora molto giovani e avevano bisogno di aiuto. Arrivarono persino a pensare di trasferirsi nella città di Villa Bartolomea, nella provincia vicina di Verona, su invito di altri parenti già stabiliti lì, ma per non lasciare la famiglia della moglie senza supporto, si stabilirono nella stessa cittadina dove Pina era nata. Era una località molto isolata, piccola e arretrata, formata da poche famiglie, tutte molto povere, che vivevano del lavoro nelle piantagioni di riso come braccianti giornalieri. Domenico e Pina continuarono a lavorare in queste piantagioni di riso della regione dove, nei primi anni, non mancava il lavoro. Ebbero i loro sei figli in quella località, ma non vedevano alcuna possibilità di progredire in quel luogo dove la povertà cresceva solo. A causa delle tasse imposte dal nuovo governo, molte fattorie chiusero e i proprietari emigrarono in altri paesi. La disoccupazione cominciò a crescere, raggiungendo un punto insopportabile. Le condizioni di vita della coppia iniziarono a peggiorare dopo la morte del padre di Domenico, Giacomo Risottoni, che li aiutava sempre per quanto poteva, colpito da una grave malattia che consumò le risorse di tutta la famiglia con medici e medicine. Fu allora che decisero di emigrare in Brasile seguendo l'esempio di migliaia di altri italiani. In quell'occasione, Domenico partì anche con i suoi due fratelli per lo stesso destino in Brasile: Giuseppe, il maggiore di loro, con la moglie Giulia e cinque figli e il più giovane, di nome Antonio, ancora single, accompagnato dalla madre Luigia, allora vedova di 57 anni. Tra i membri del gruppo di oltre cinquanta persone c'erano anche diversi cugini e due zii di Domenico, Giovanni Battista e Francesco, accompagnati dalle loro mogli. Alla fazenda Coquinhos, dopo l'impatto negativo dell'arrivo, quando tutti nel gruppo di immigrati pensavano solo di rinunciare a tutto e cercare un altro posto dove vivere, ma dovettero affrontare la realtà e adattarsi, proprio come decine di altri connazionali che lavoravano lì. La fattoria aveva circa cinquecento dipendenti, la maggior parte dei quali italiani. Tutto quel territorio della provincia di San Paolo era ricco di terre rosse, con rilievi, altitudini e climi ben definiti, favorevoli alla coltura del caffè. Gli affittuari ricevevano un salario fisso per la coltivazione delle piante di caffè e una parte variabile in base alla quantità di frutti raccolti. Inoltre, potevano allevare piccoli animali e produrre cibo per il sostentamento della famiglia in fattoria e vendere l'extra. Il salario annuale veniva diviso tra i mesi e distribuito il primo sabato di ogni mese, rendendolo un giorno di riposo per fare acquisti e visite. All'arrivo in Brasile, le famiglie provenienti dall'Italia erano relativamente giovani, in piena fase produttiva e riproduttiva, composte per lo più da coppie o coppie con figli non ancora adulti. Quando si assumeva l'affittuario, il proprietario terriero assumeva il lavoro di tutti i membri della famiglia. Nella coltura del caffè paulista, il termine "affittuario" e "famiglia affittuaria" avevano lo stesso significato. Il numero di piante di caffè sotto la responsabilità dell'affittuario era stabilito in un contratto stipulato con la fattoria e assegnato in base al numero di membri della famiglia affittuaria capaci di lavorare. Le condizioni del contratto erano generalmente più favorevoli al proprietario terriero, che poteva infliggere multe e licenziare l'impiegato quando voleva. La mentalità dei proprietari terrieri paulisti era ancora quella schiavista, in uso da oltre 200 anni, e gli affittuari non riuscivano sempre a sopportare i maltrattamenti subiti. Molte erano le lamentele inviate da varie fattorie al consolato italiano a San Paolo, registrando crimini di aggressione subiti dalle famiglie di immigrati. Le violenze contro le donne italiane erano molto frequenti, poiché i proprietari terrieri non erano ancora abituati a trattare persone con diritti. Altri abusi includevano la manipolazione dei pesi e delle misure, la sottostima della quantità effettivamente piantata o raccolta dal lavoratore. Confiscavano prodotti e, soprattutto, usavano multe per limitare le loro spese. Persino il motivo più futili era sufficiente per dedurre somme considerevoli dal libro dei conti dell'affittuario. Le multe diventavano sempre più frequenti con il calo del prezzo interno del caffè. A causa della distanza dalla fattoria alla città più vicina, dipendevano da prodotti alimentari che non potevano produrre come farina, zucchero, sale e si rifornivano nel magazzino della stessa fattoria che li sfruttava, vendendo a prezzi più alti rispetto alla città. La giornata lavorativa giornaliera dei dipendenti della Fazenda Coquinhos era molto dura, si estendeva per tutto l'anno dall'alba al tramonto, sempre sotto la sorveglianza dei capi squadra, che riportavano direttamente all'amministratore della proprietà. Si svegliavano alle 5 del mattino e alle 6, al suono delle campane della fattoria, partivano per un'altra giornata di lavoro nel campo di caffè. Lavoravano in media 12 ore al giorno, potendo arrivare fino a 14 ore, senza contratto di lavoro, né diritto a ferie o altri benefici. La struttura familiare degli immigrati rimaneva intatta come in Italia, dove il padre era il capofamiglia, con divisione dei compiti tra i membri del clan, e il servizio domestico, la cura dei bambini, degli anziani o degli invalidi, era riservato alle donne della famiglia. Al padre spettava l'ultima parola nella divisione dei compiti e nelle decisioni familiari. Le donne incinte lavoravano fino al momento del parto, quando venivano portate a casa in carrozza e spesso il bambino nasceva nella carrozza stessa. Molti neonati venivano alla luce in mezzo al campo di caffè, all'ombra di un albero di caffè, e subito avvolti nei panni che la madre aveva preparato. Molte fattorie avevano la loro cappella, dove venivano celebrate messe la domenica, a cui gli affittuari potevano partecipare. Altre, come nel caso in cui Domenico e la sua famiglia finirono, ricevevano solo la visita mensile di un prete, che celebrava matrimoni e battesimi. Il matrimonio era un'istituzione obbligatoria per la formazione delle famiglie degli immigrati che spesso si sposavano solo in chiesa e in seguito celebravano la cerimonia civile. La città più vicina era a più di tre ore di cammino e solo lì c'era un ufficio di stato civile per la registrazione del matrimonio. Attraverso il battesimo dei figli si rafforzavano i legami di amicizia tra le varie famiglie di immigrati. Già nel primo anno di permanenza in fattoria, Pina rimase di nuovo incinta e partorì un altro ragazzo che Domenico chiamò Settimo, perché era il settimo figlio della coppia. Per fortuna Pina era molto forte e sana e veniva assistita dalla suocera Luigia, che era anche levatrice. Le condizioni igieniche delle case dei dipendenti della Fazenda Coquinhos non erano buone. Spesso si presentavano malattie gravi che potevano invalidare un lavoratore e talvolta persino ucciderlo, come malaria, vaiolo, febbre gialla, tracoma e anchilostomiasi, che erano presenti in quasi tutte le piantagioni di caffè. In fattoria c'era assistenza solo per casi semplici di ferite e in quanto la fattoria si trovava lontano dai centri urbani, nei casi più gravi dovevano spostarsi in carrozza per ricevere assistenza medica. Questi costavano caro e le visite domiciliari, quando necessarie, erano molto costose, e una malattia di breve durata poteva cancellare i guadagni di mesi o addirittura di anni di lavoro. Domenico si ricordava bene quando suo fratello minore Antonio fu morso da un serpente velenoso e rimase gravemente malato, richiedendo il suo trasferimento in una città vicina, dove dovette essere ricoverato in ospedale per alcuni giorni. La vita del ragazzo era seriamente in pericolo, anche di perdere una gamba, e il medico chiamato a consultarlo non aveva speranze di salvarlo in fattoria e decise per il ricovero ospedaliero. Le spese mediche furono pagate dal proprietario terriero, che prestò loro i soldi da restituire al momento del saldo mensile. Tutto la famiglia di Domenico dovette contribuire per aiutare a pagare il debito con il proprietario della fattoria. Eran già passati sei anni da quando erano arrivati in fattoria e ora praticamente non dovevano più niente al proprietario terriero. La famiglia di Domenico era cresciuta anche in Brasile con la nascita di altri tre figli, rendendoli ora dieci in totale. Poiché non c'era scuola in fattoria né nelle sue vicinanze, era Giovanni Battista, il fratello maggiore di Domenico, che sapeva leggere e scrivere, anche se precariamente, che cercava di colmare questa mancanza. Domenico e la sua famiglia, qualche tempo dopo il loro arrivo, rendendosi conto delle dure condizioni di lavoro in fattoria, della vita difficile che conducevano e della mancanza di prospettive per il futuro, giunsero alla conclusione che l'emigrazione non aveva portato grandi vantaggi per loro in termini di progresso: continuavano a essere sotto il controllo di un padrone duro, rimanevano poveri e, soprattutto, dopo questi anni trascorsi non erano ancora riusciti a raggiungere uno degli obiettivi principali che li aveva portati in Brasile, ovvero ottenere una propria terra da coltivare. Durante gli anni di lavoro in fattoria erano riusciti a mettere da parte qualche risparmio, accumulando quello che guadagnavano con il contratto di lavoro nel caffè e quello che riuscivano a ottenere vendendo l'eccedenza dei prodotti agricoli che coltivavano. Giuseppina, con le sue due figlie più grandi e la suocera Luigia, erano molto abili e negozianti, vendevano uova, pane, dolci e torte che preparavano. Una volta alla settimana, quando il tempo lo permetteva, andavano in carrozza fino a Mogi Mirim, la città più vicina alla fattoria, per vendere ciò che producevano. La loro produzione era di buona qualità e arrivarono ad avere molti clienti fissi che facevano ordini. L'idea di Domenico era di acquistirare una piccola tenuta nella periferia di quella città utilizzando i risparmi accumulati. Lascerebbero la fattoria non appena avessero ottenuto il terreno dei loro sogni. Lui e Pina pensavano molto all'istruzione e al futuro dei loro figli. La città stava crescendo rapidamente e avrebbero potuto trovare qualche impiego nel commercio o in una piccola fabbrica locale, mentre i figli avrebbero potuto frequentare la scuola e in seguito lavorare anche loro.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Erechim RS