A História de São Marcos e da Basílica de Veneza: Origem, Relíquias e Tradição do Vêneto

 

A História de São Marcos e da Basílica de Veneza: Origem, Relíquias e Tradição do Vêneto

Introdução

A figura de São Marcos Evangelista e a história de suas relíquias em Veneza formam um dos pilares da identidade cultural e religiosa do Vêneto. Este texto apresenta os acontecimentos que levaram o santo a tornar-se o patrono da Sereníssima República de Veneza, destacando a trajetória das relíquias, a construção da Basílica de São Marcos e a consolidação do Leão Alado como símbolo veneziano.

A Origem de São Marcos Evangelista

Nascimento e missão

São Marcos, judeu de família rica, nasceu no século I, provavelmente na Palestina. Tornou-se missionário no Oriente e em Roma, onde teria escrito o evangelho que leva seu nome.

Últimos registros históricos

As últimas referências sobre Marcos aparecem na carta de São Pedro a Timóteo, no ano 66. A tradição indica que ele morreu em 68, em Alexandria, no Egito, onde também foi sepultado.

As Relíquias de São Marcos e a Chegada a Veneza

Destruição e reconstrução em Alexandria

A igreja que abrigava os restos mortais do santo foi incendiada em 644 e reconstruída até 689 pelos Patriarcas de Alexandria.

A lenda veneziana e os mercadores

Segundo a tradição, em 828 dois mercadores venezianos — Buono da Malamocco e Rustico da Torcello — resgataram as relíquias do Evangelista e as levaram para a Lagoa de Veneza.

A chegada ocorreu em 31 de janeiro de 828, recebida com solenidade pelo doge Giustiniano Partecipazio.

A Primeira Basílica de São Marcos

Construção inicial

Em 832, o doge Giovanni Partecipazio concluiu a primeira basílica projetada para guardar as relíquias do santo. Era uma construção grandiosa, ornamentada com mármore, ouro e pedras preciosas vindas do Oriente.

O incêndio de 976

Uma revolta popular contra o doge Candiano IV destruiu grande parte da basílica e o vizinho Palazzo Ducale, sede política da República de Veneza.

Reconstrução pelo doge Pietro Orseolo I

Entre 976 e 978, o doge Orseolo financiou com recursos próprios a reconstrução da basílica e do palácio.

Reformas da Basílica ao Longo dos Séculos

Reforma do século XI

Uma nova reforma ampla iniciou-se em 1063 sob o doge Domenico Contarini e foi concluída por Domenico Selvo(1071–1084).

São Marcos: patrono oficial de Veneza

Em 1071, o santo foi proclamado patrono da Sereníssima República de Veneza, substituindo São Teodoro, protetor até o século XI.

Consagração de 1094

A basílica foi consagrada em 25 de abril de 1094, durante o governo do doge Vitale Falier.

Na cerimônia, uma caixa com relíquias foi encontrada dentro de uma coluna de mármore, confirmando o vínculo espiritual entre Veneza e seu patrono.

O Leão Alado: Símbolo Maior da República de Veneza

Origem do símbolo

Com a consolidação do culto ao Evangelista, o Leão Alado de São Marcos tornou-se o emblema oficial da república.

No livro aberto sob sua pata, aparece a inscrição tradicional:

“Pax tibi Marce, evangelista meus.”

Significado cultural e político

O símbolo representava:

• autoridade espiritual;

• poder marítimo;

• identidade veneziana;

• proteção divina ao Estado.

Conclusão

A história de São Marcos Evangelista e sua ligação com Veneza ultrapassa a religião: ela moldou a política, a arte, a arquitetura e o imaginário de um dos estados mais influentes da história europeia. A Basílica de São Marcos, com suas relíquias e sua arquitetura majestosa, permanece até hoje como o coração espiritual e simbólico do Vêneto.

Nota Explicativa 

Este texto oferece uma visão geral sobre como Veneza adotou São Marcos como seu patrono e transformou sua figura em um dos pilares da identidade cultural do Vêneto. A narrativa explica a trajetória das relíquias do santo, desde Alexandria até sua chegada a Veneza, e mostra como sua presença moldou a história política, religiosa e simbólica da cidade. A Basílica de São Marcos, reconstruída e ampliada ao longo dos séculos, tornou-se não apenas o guardião dessas relíquias, mas também o principal monumento da República de Veneza, reforçando a ligação entre fé, poder e tradição veneziana.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Os Restos Mortais de São Marcos em Veneza

 

O Transferimento dos Restos Mortais de 

São Marcos para Veneza

Desde quando os otomanos invadiram Alexandria e todo o Egito, o imperador bizantino Leone V, que governou entre os anos 813 e 820, impôs, à todas as regiões do império, a proibição absoluta, para qualquer um, de ir para o Egito em negócios. 

Essa proclamação se difundiu por toda a parte e chegou também aos venezianos, que nessa época estavam sob o jugo de Bizâncio. Giustiniano Partecipazio, que naquela ocasião era doge de Veneza, confirmou aquela mesma ordem aos seus súditos. 

Mas, em Janeiro de 828 umas dez naves venezianas, empurradas por fortes ventos, fazendo crer mesmo que fosse vontade divina, foram obrigadas a procurar refúgio em Alexandria. 

Entre os nobres embarcados nesses navios, estavam o tribuno Bono da Malamocco e Rustico da Torcello. Os dois constataram a difícil situação dos cristãos locais e o resultado das contínuas espoliações de todo o tipo de bens materiais que eles estavam sofrendo. 

Falando sobre isso, confessaram a Stauranzio e Teodoro, os dois guardiões de origem grega da igreja de São Marcos, junto a qual repousavam os restos mortais do evangelista, o seu plano de roubar a santas relíquias e leva-las para um lugar mais seguro, em Veneza. 

Os dois guardiães inicialmente tiveram uma dura e negativa reação temendo pelas suas vidas e de todos os cristãos do Egito. Depois de muitas discussões e avaliações da situação que duraram mais alguns dias, aterrorizados também pelas notícias cada vez mais alarmantes das violências e roubos praticados pelos turcos, aceitaram o plano proposto. 

Acertaram o dia da transferência do santíssimo corpo e na hora combinada os dois guardiões forçaram o túmulo de mármore. Os restos do corpo jaziam em supino, completamente envolvido  em um manto de confecção síria. O corpo foi extraído do manto e no seu lugar, para retardar uma possível descoberta, foi preenchido com relíquias de Santa Cláudia, recolhidas a sua volta de um sarcófago vizinho.

Os restos foram colocados em uma cesta e recobertas por folhas de repolho e de outras hortaliças e logo acima foram colocados grossos pedaços de carne de porco. Pegaram a cesta e dirigiram-se ao seu navio, mas, logo adiante foram barrados por uma patrulha sarracena com o propósito de examinar o seu conteúdo. 

A vista da carne de porco, que eles consideram impura, começaram a gritar: “kanzir” “kanzir”, que significa porco, e cuspindo por terra em sinal de nojo, se afastaram imediatamente. Somente Teodoro decidiu de não partir.

Durante a viagem de retorno à Veneza, segundo alguns relatos, aconteceram alguns milagres, como a salvação do navio, de um naufrágio seguro, durante um temporal. 

A notícia da chegada em Veneza do navio que transportava as relíquias do santo se difundiu rapidamente e o próprio Doge Giustiniano, entusiasmado perdoou os responsáveis por desobedecer a sua ordem e comerciarem com os infiéis Sarracenos. 

Tão logo o navio entrou no porto de Olivolo, em Castello, foi recebido pelo bispo Orso e todos os representantes do clero em Veneza, devidamente paramentados com suas roupas sacras. O corpo foi transportado ao palácio do Doge e colocado em um lugar do andar superior. Decidiram depois construir uma basílica em honra do Santo, que foi executada por Giovanni, irmão do Doge Giustiniano.    

O Transferimento dos Restos Mortais de São Marcos para Veneza

O Transferimento dos Restos Mortais de São Marcos para Veneza

 

Desde quando os otomanos invadiram Alexandria e todo o Egito, o imperador bizantino Leone V, que governou entre os anos 813 e 820, impôs, à todas as regiões do império, a proibição absoluta, para qualquer um, de ir para o Egito em negócios. Essa proclamação se difundiu por toda a parte e chegou também aos venezianos, que nessa época estavam sob o jugo de Bizâncio. Giustiniano Partecipazio, que naquela ocasião era doge de Veneza, confirmou aquela mesma ordem aos seus súditos. Mas, em Janeiro de 828 umas dez naves venezianas, empurradas por fortes ventos, fazendo crer mesmo que fosse vontade divina, foram obrigadas a procurar refúgio em Alexandria. Entre os nobres embarcados nesses navios, estavam o tribuno Bono da Malamocco e Rustico da Torcello. Os dois constataram a difícil situação dos cristãos locais e o resultado das contínuas espoliações de todo o tipo de bens materiais que eles estavam sofrendo. Falando sobre isso, confessaram a Stauranzio e Teodoro, os dois guardiões de origem grega da igreja de São Marcos, junto a qual repousavam os restos mortais do evangelista, o seu plano de roubar a santas relíquias e leva-las para um lugar mais seguro, em Veneza. Os dois guardiães inicialmente tiveram uma dura e negativa reação temendo pelas suas vidas e de todos os cristãos do Egito. Depois de muitas discussões e avaliações da situação que duraram mais alguns dias, aterrorizados também pelas notícias cada vez mais alarmantes das violências e roubos praticados pelos turcos, aceitaram o plano proposto. Acertaram o dia da transferência do santíssimo corpo e na hora combinada os dois guardiões forçaram o túmulo de mármore. Os restos do corpo jaziam em supino, completamente envolvido  em um manto de confecção síria. O corpo foi extraído do manto e no seu lugar, para retardar uma possível descoberta, foi preenchido com relíquias de Santa Cláudia, recolhidas a sua volta de um sarcófago vizinho. Os restos foram colocados em uma cesta e recobertas por folhas de repolho e de outras hortaliças e logo acima foram colocados grossos pedaços de carne de porco. Pegaram a cesta e dirigiram-se ao seu navio, mas, logo adiante foram barrados por uma patrulha sarracena com o propósito de examinar o seu conteúdo. A vista da carne de porco, que eles consideram impura, começaram a gritar: “kanzir” “kanzir”, que significa porco, e cuspindo por terra em sinal de nojo, se afastaram imediatamente. Somente Teodoro decidiu de não partir. Durante a viagem de retorno à Veneza, segundo alguns relatos, aconteceram alguns milagres, como a salvação do navio, de um naufrágio seguro, durante um temporal. A notícia da chegada em Veneza do navio que transportava as relíquias do santo se difundiu rapidamente e o próprio Doge Giustiniano, entusiasmado perdoou os responsáveis por desobedecer a sua ordem e comerciarem com os infiéis Sarracenos. Tão logo o navio entrou no porto de Olivolo, em Castello, veio o bispo Orso seguido de todo os representantes do clero, todos devidamente paramentados com suas roupas sacras. O corpo foi transportado ao palácio do Doge e colocado em um lugar do andar superior. Decidiram depois construir uma basílica em honra do Santo, que foi executada por Giovanni, irmão do Doge Giustiniano.