Como Eram os Filós no Interior do Rio Grande do Sul

 

Como Eram os Filós no Interior do Rio Grande do Sul 

Os filós, típicos das comunidades rurais de imigrantes italianos no Rio Grande do Sul, eram eventos que iam muito além de simples encontros. Durante os primórdios da colonização, no final do século XIX, carregavam um profundo simbolismo cultural e desempenhavam um papel prático e emocional indispensável na vida dos colonos.

Esses encontros geralmente aconteciam nas noites frias e serenas da serra gaúcha, em casas modestas, construídas de madeira ou pedra, que exalavam simplicidade e acolhimento. A iluminação vinha de lamparinas, e o calor era garantido por um fogão a lenha, em torno do qual as pessoas se reuniam. Apesar da distância que separava as famílias vizinhas, a vontade de compartilhar histórias, risos e consolo fazia com que todos enfrentassem as dificuldades do caminho até a casa escolhida. Era uma pausa na solidão do dia a dia e uma forma de reencontrar a comunidade, celebrando a vida mesmo em meio aos desafios.

O filó era um mosaico de sons, sabores e gestos, que tecia a identidade cultural dos imigrantes. Os instrumentos musicais, como violinos, sanfonas e flautas rudimentares, eram feitos artesanalmente, e suas melodias embalavam os presentes. As canções italianas, carregadas de saudade e esperança, ecoavam pela casa, trazendo à memória a terra natal e reforçando os laços de pertencimento.

Era comum que os mais velhos assumissem o papel de narradores, contando lendas italianas, relatos de bravura e histórias das dificuldades enfrentadas tanto na Itália quanto na nova terra. Essas histórias não eram apenas entretenimento, mas também uma forma de manter viva a cultura e transmitir valores às gerações mais jovens.

Enquanto conversavam, as mãos não paravam. Trançar palha, fiar lã, costurar ou descascar milho eram atividades que fortaleciam o espírito de cooperação. O trabalho coletivo transformava as tarefas diárias em momentos de união, aliviando o peso das responsabilidades individuais.

A partilha de alimentos era um dos pontos altos do filó. Polenta fumegante, pão caseiro, queijo, salame e o indispensável vinho artesanal circulavam entre os presentes. Esses alimentos, frutos do trabalho árduo, simbolizavam solidariedade e gratidão.

Em algumas ocasiões, o encontro terminava com danças típicas que traziam leveza à noite. Movimentos rápidos e rodopios ao som da música quebravam a rotina pesada, enchendo o ambiente de risos e descontração.

Mais do que um passatempo, o filó era uma verdadeira válvula de escape emocional para os colonos. Ele criava um espaço onde a saudade da Itália encontrava consolo e onde os sonhos de um futuro próspero no Brasil ganhavam força. O filó reforçava os laços comunitários, ajudava a enfrentar o isolamento e era uma maneira de compartilhar alegrias e tristezas, criando uma rede de apoio indispensável.

Esses encontros desempenharam um papel essencial na formação da identidade cultural das colônias italianas no Rio Grande do Sul. O legado dos filós, com sua simplicidade e profundidade, ainda é celebrado nas festas e tradições da região, perpetuando a memória dos pioneiros e de sua resiliência diante das adversidades.

Filò: Memòrie del Sud de Brasil

 

Filò: Memòrie del Sud de Brasil

Inte le ùltimi 25 ani del '800, i primi emigranti italiani che ghe rivà ´ntel Rio Grande do Sul lori i ze vegnesti da i paeseti poveretti e isolà de le provìnsie del Véneto, Lombardia e Friuli. Con le povere valìsie in man e el cuore pien de speransa, lori i ga lassà le so case, campi e famèie par sercar na vita nova in tera lontana.

I viàio fin al Brasile i zera lungo e stancanti. Dopo èsser imbarcà su i vapori a Zénova o Nàpoli, i passegieri i dovea afrontar setimane e setimane de navigassion in condisioni dificoltose. Le stòrie de malatie, de carestia e de pérdite i zera frequenti. Ma quando finalmente lori i ga rivà al porto de Rio de Janeiro o Santos, un altro mondo novo l'aspetava, anca se pieno de sfide e fatiche.

Ntel interior del Rio Grande do Sul, i ghe zera colònie destinà pròprio a i migranti. Là, tra le foreste vèrgini e le coline, i zera assegnà tere da laorar, spesso distanti una dal'altra. I coloni i dovea disboscar, costruir le so case e piantar i primi semi. L'isolamento el zera grande, e spesso le famèie i volea ore par incontrarse. Ma con la volontà e l'union, lori i ga riuscì a superà anca le pì grandi dificoltà.

El dialeto véneto, misto con altri dialeti del nord d´Itàlia, el ze diventà el “Talian”, lèngoa de comunicassion tra i coloni. Lori i ga crea scuole, chiese e cooperative, e pian pianin le colònie se ga trasformà in comunità fiorenti. Le feste tradissionai, come la vendemia e le sagre, lori i manteneva vivo el legame con le radisi taliane, mentre si integrava le tradissiòn locai.

I migranti i zera laboriosi e determinà. Lori i ga piantà vigne, faceva vin, e i ga contribuì a trasformar la region in un sentro importante par l'agricoltura e l'indùstria vitivinicola. A ogni generassiòn, el legame con l'Italia el zera tramandà, ma el se mescolava sempre de pì con l'identità brasilian.

Le stòrie de quei primi migranti, quei pionieri, le zera stòrie de coràio, sacrifìssio e resiliensa. El loro spìrito el vive ancora ´ntele coline del sud del Brasile, ndove el “Talian” el rissona tra i vigneti, e le tradission se intressia con la modernità. El ze un testamento de come la speransa e la determinassion possa superà anca le pì grandi sfide.

El Filò

 

El Filò

I filó, tìpici de le comunità rurai de i migranti taliani ´ntel Rio Grande do Sul, i zera eventi che i fasea molto pì che solo incontri. Intei primi ani de la colonisassion, a la fin del sècolo XIX, i zera pien de simbolismo culturai e i zera de grande importansa pràtica e emossionai par la vita de i coloni.

Questi incontri loro i sussedeva de solito ´nte le sere frede e calme de la zona coloniale italiana gaùssa, drento de case simplisi, fate de legno o de piera, che le mostrava povertà ma anche calor umano. La casa la zera iluminà con i ciareti, pìcole lampioni a oio, e la caldura la vigneva dal fogon a legna, intorno al qual le persone i se radunava. Anche se le famèìe i zera distanti una da l’altra, la vòia de ciacolar, rider e portarse conforto la fasea superar la stanchesa del camin fin a la casa s-ielta. Zera na pausa dal solitàrio, na maniera de ritrovar la comunità e selebrar la vita, anche in meso ai dificoltà.

El filó el zera un mosaico de sóni, sapori e gesti che el costruiva l’identità culturai de i migranti. Strumenti come violoni, filarmóniche o flauti rudimentari, fati a man, i portava mùsica par tuti. Le cansoni taliane, cariche de nostalgia e speransa, lori i ressonava drento la casa, riportando al ricordo de la tera madre e raforsando el senso de apartenensa.

No mancava le stòrie contà dai pì vèci: legende taliane, raconti de braura o de le dificoltà che lori i zera pasà sia in Itàlia che in Brasil. Le stòrie no le zera solo par far passar el tempo, ma zera anca par mantegner viva la cultura e trasmeter valori ai pì zòvani.

Intanto che i parlava, le man no le stava mai ferme. Fare laor come intressar paglia per far la trèssa, filar lana, cusir o scortigar panòci i zera normai durante el filò. El laor in comun el portava un senso de unione e el rendeva le fadighe pì lesiere.

La spartission del magnar el zera uno de i momenti pì bei. Poenta calda, pan fato in casa, formai, salame e vin de casa i zera spartìi tra tuti. Ste robe, fate con el laor de ogni dì, i simbolizava solidarietà e gratitudine.

Spesso, el filó el finiva con le danse tipiche che le portava alegria a le sere. I giri veloci e i bal veloci i rompeva la rutina pesante, riempiendo l’ària de risi e armonia.

Pì che solo recreassion, el filò el zera un momento de sfogo emossional par i coloni. El zera un spasso ndove la nostalgia de l’Itàlia la trovava conforto e ndove i sòni de un futuro pròspero in Brasil i se costruiva pian pian. El filò el raforsava i legami comunitari e el dava forsa par enfrentar el isolamento, creando una rete de sostegno indispensabile.

Ste tradission, con la so semplicità e profondità, le ga segnà la identità de le colónie taliane ´ntel Rio Grande do Sul. L’eredità de i filó, viva ancora, la se selebra ´ntele feste e ´ntele tradission, perpetuando la memòria de i pionieri e de la so forsa davanti a le adversità.

Os Hábitos dos Imigrantes Vênetos no Interior do Rio Grande do Sul

 

Filó natalino na Barra do Rio Azul RS

Hábitos Sociais dos Vênetos na Zona Rural do Rio Grande do Sul

Um  dos mais importantes hábitos sociais cultivados pelos imigrantes vênetos que colonizaram as terras gaúchas, foi o costume do "filò", que ainda hoje podem ser vistos, mantidos mais como atração turística local, em algumas cidades do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina. Antigamente o filò tinha uma outra conotação social, era um encontro fraternal entre os componentes de famílias vizinhas, que tinha início com o cair da noite, após uma jornada dura de trabalho no campo. 

Filó de Vila Flores RS

Era um momento para o relaxamento e descontração, que unia jovens e velhos de ambos os sexos. Este hábito, que foi trazido da Itália, servia como um momento de ajuda recíproca com a troca de informações pessoais e coletivas, de confidências e conselhos sobre a saúde, o andamento da plantação e das colheitas. 

Era o espaço em que se podia saber das novidades ocorridas com as famílias vizinhas, tanto as boas como também aquelas tristes. Este encontro informal ocorria cada vez na casa de um vizinho, sempre nas estrebarias, junto com o gado, que com o seu calor aquecia o ambiente, assim como se fazia por séculos nas terras de origem, deixadas para trás com a emigração.

Jogo da Mora

Cantavam se estavam alegres, jogavam, contavam histórias e ao mesmo tempo faziam pequenos trabalhos manuais, em que todos participavam. As mulheres, enquanto conversavam, faziam cestas, bolsas, estas chamadas de "sporte" e chapéus com a palha entrelaçada - la dressa - para uso da família e às vezes também para serem vendidos no mercato mais próximo. 

Nos dias de inverno também faziam trabalhos com a lã, como o tricot ou remendavam as roupas da família. As moças que pretendiam se casar e aquelas já noivas, aproveitavam para fazer o próprio enxoval.

Sempre era servido alguma coisa para comer e beber, conforme a estação do ano. Cada família levava alguma coisa de casa, aquilo que podia, e juntos, dividiam alegremente. O filó era também o momento esperado, em que os rapazes e moças travavam conhecimento e começavam fortuitos namoros, início da maioria dos casamentos daquela época. 

O filó foi também a maneira encontrada pelas coletividades de imigrantes para, com o estar juntos reunidos, poderem mitigar o sofrimento e as saudades da terra natal, dos parentes e amigos deixados para trás com a radical mudança de vida causada pela emigração. 

Com esses encontros firmava-se cada vez mais o sentimento de pertencer a uma comunidade e isso criava as condições para a fixação e o enraizamento daqueles imigrantes. Juntamente com a forte e decisiva presença feminina, os filós muito concorreram para o sucesso alcançado pela imigração vêneta e italiana em solo gaúcho.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Erechim RS

Hábitos Sociais dos Vênetos na Zona Rural do Rio Grande do Sul - O Filò

Hábitos Sociais dos Vênetos na Zona Rural do Rio Grande do Sul

Entre os importantes hábitos sociais cultivados pelos imigrantes vênetos que colonizaram as terras gaúchas, estava o do "filò", que era um encontro fraternal entre os componentes de famílias vizinhas, que tinha início com o cair da noite, após uma jornada dura de trabalho no campo. Era um momento para o relaxamento e descontração, que unia jovens e velhos de ambos os sexos. Este hábito, que foi trazido da Itália, servia como um momento de ajuda recíproca com a troca de informações pessoais e coletivas, de confidências e conselhos sobre a saúde, o andamento da plantação e das colheitas. Era o espaço em que se podia saber das novidades ocorridas com as famílias vizinhas, tanto as boas como também aquelas tristes. Este encontro informal ocorria cada vez na casa de um vizinho, sempre nas estrebarias, junto com o gado, que com o seu calor aquecia o ambiente, assim como se fazia por séculos nas terras de origem, deixadas para trás com a emigração. Cantavam se estavam alegres, jogavam, contavam histórias e ao mesmo tempo faziam pequenos trabalhos manuais, em que todos participavam. As mulheres, enquanto falavam, faziam cestas, bolsas, estas chamadas de "sporte" e chapéus com a palha entrelaçada - la dressa - para uso da família e à vezes também para serem vendidos no mercato mais próximo. Nos dias de inverno também faziam trabalhos com a lã, como o tricot ou remendavam as roupas da família. As moças que pretendiam se casar e aquelas já noivas, aproveitavam para fazer o próprio enxoval. Sempre era servido alguma coisa para comer e beber, conforme a estação do ano. Cada família levava alguma coisa de casa, aquilo que podia, e juntos, dividiam alegremente. O filó era também o momento esperado, em que os rapazes e moças travavam conhecimento e começavam fortuítos namoros, início da maioria dos casamentos daquela época. O filó foi também a maneira encontrada pelas coletividades de imigrantes para, com o estar juntos reunidos, poderem mitigar o sofrimento e as saudades da terra natal, dos parentes e amigos deixados para trás com a radical mudança de vida causada pela emigração. Com esses encontros firmava-se cada vez mais o sentimento de pertencer a uma comunidade e isso criava as condições para a fixação e o enraizamento daqueles imigrantes. Juntamente com a forte e decisiva presença feminina, os filós muito concorreram para o sucesso alcançado pela imigração vêneta e italiana em solo gaúcho.

Dr. Luiz Carlos B. Piazzetta

Erechim RS